剑阁直方大，不习无不利

剑阁,一夫当关,万夫莫开,历来为兵家必争之地,自诸葛亮在此架设飞梁阁道,此名距今已近2000年。在中国传统文化中,一直有“形胜固难凭,在德不在险”的观念,纵观历史,守卫剑阁的一方,如果不思进取,是从来就守不住的,剑阁之民亦如是。     

孝的政治史

什么是孝？孝最早在古代象形文字上的意思是：因人老了,弯腰弓背,手拄拐杖,一副老态龙钟的行走状态,上老下小的服侍形式。后来,“孝”逐渐成为尊敬长辈、侍老奉亲的一种善行和美德。     

志愿者“明星”截留21万元救命款

出生在河北省一个贫寒农村家庭中的马书军,自小就历经磨难：父母离婚,没钱上学的他辍学在小煤窑打工。但他的命运在当兵后发生了转折。1996年,时年18岁的马书军应征入伍走进了军营,循规蹈矩地过着军营生活。1998年,百年罕见的大洪水向荆楚大地袭来。连队赶赴武汉灾区开展抗洪抢险工作,马书军决定豁出去拼命一博,不指望立功,只为不枉白吃国家几年饭。     

中国共产党为什么能?

无论是富庶繁荣的汉唐王朝,还是盛极一时的奥斯曼帝国和苏联,世界历史上所有的政权更替,虽然诱因各不相同,但无一例外的根本原因都一样:当外界发生了重要变化的时候,执政者无法适应而导致灭亡。这告诉我们一个真理:执政者必须适应时代的变化。     

中国人的政绩观

政绩一说,在中国自古就有。东汉刘焉治蜀时,两川之民,忻乐太平;北宋滕子京谪守巴陵郡,政通人和,百废俱兴,说的都是政绩。经过了儒家、法家甚至道家思想的长期历史沉淀,官员们的政绩观深受其影响。有黄老道家提出的无为而治态度,有为官者要亲亲而仁民的思想,甚至还有积极参加政治实践的全能型政府理     

中国政坛上的文人风格

文人与官员的结合,必定迸发出不一样的光彩。面对政治风雨,风骨是否依然?从近代到现代,文人官员的政治风格,如何发端?又如何呈现?去年岁末,武汉市纪委书记车延高荣获鲁迅文学奖,其获奖诗作,才情高绝,云     

孝的政治史

什么是孝?孝最早在古代象形文字上的意思是:因人老了,弯腰弓背,手拄拐杖,一副老态龙钟的行走状态,上老下小的服侍形式。后来,孝逐渐成为尊敬长辈、侍老奉亲的一种善行和美德。孝,没那么简单不过,孝在中国社会中的意义却远没有这么单纯。著名学者徐复观认为,以儒家为正统的中国文化,其最高的理念是仁,但最具生活实践意义的却是孝。人生父母养,孝除了和每个人都息息相关,和政治也有密切联系,孝史亦是一部政治史。     

成都新土改

政府：还权于民“至今,涉及农村土地确权颁证的农户有212万户。”2011年5月,成都市统筹委一名处长告诉本刊记者,“到2010年10月,成都的第一轮农村产权制度改革阶段性结束。”让时光倒流至2007年的6月7日,成都获批成为全国统筹城乡综合配套改革试验区,此时成都自2003年开始的城乡一体化进程已经推进了近5年。     

文人官员：中国政坛上的文人风格

文人从政,最怕两件事,一是怕进入官场后被既定的游戏规则左右或腐化,失去了文人本真;二是怕以单纯的文人之道待官场,文人气质与官场规则擦枪走火,在坚硬的权力体系中灰飞烟灭。     

一位文人官员的自述：我真的累了

1987年,品学兼优的西南政法大学毕业生季云生回到了家乡,就职于这个川南小城的法院。20多年来,他历经了法院、县府办、体改委、街道办事处、乡镇和政法委等六七个部门,如今他虽然是正科级,却没有担任任何领导职务。