分析实证法学研究的新视角——以纯粹法理论为样本

分析实证法学的研究无法摆脱或超越分析实证法学理论"标签"的限制。在这样的研究局势下,研究成果将永远无法自我扬弃。通过讨论纯粹法理论,揭示其所包含的不可避免的政治因素,从而启示后来的研究者:如果以此种不同以往的进路进行研究,分析实证法领域将展现出一种超越"标签"之外的多面向的研究新境界。     

抗日战争时期的马克思主义中国化——以艾思奇与叶青论战为例

抗日战争时期是中国历史上矛盾最为复杂、尖锐的时期。马克思主义中国化在这一时期随着马克思主义与非马克思主义的论战而展开，特别是以艾思奇和叶青的论战最为典型。艾、叶之争从一个侧面反映出抗战时期的马克思主义中国化具有学理性与政治性、民族性与国际性兼容的特点。这一时期的马克思主义中国化具有独特的历史意义和经验启示。     

走近诸葛 情迷八卦

夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。——《诫子书》     

解放战争时期东北解放区农业互助合作的探索及其影响

解放战争初期,由于日伪与国民党政府的残酷掠夺,东北解放区农业生产水平急剧下降,粮食问题面临严峻形势。土地改革后,东北解放区农民虽无偿分得土地,粮食产量有所增加,但却面临着劳动力、耕畜与农具短缺的困境,严重制约农业生产。为此,中共领导东北解放区农民探索农业互助合作,采取组织小组、奖励典型与发放农贷等举措,不仅提高了农业产量,改善了农民生活,而且还支援了前线战争,加速了全国解放,更重要的是积累了农业互助合作经验,为新中国成立后的农业社会主义改造奠定了坚实基础。     

警察武力之善法良治——论警察武力法的正义价值标准

警察武力法的正义价值标准由标示正义价值方向的基本理念和标示正义价值尺度的基本原则两项基本要件分级承担并贯彻。中国警察武力法有:社会正义与法律正义有机统一、保权与控权有机统一和价值、规范、事实有机统一三个居位"法上之法"的基本理念和危害行为与武力行为法定、危害行为与武力行为相当、武力行为克减和多样化和正当程序四个居位"法上之法"的基本原则。上述基本理念和基本原则,对系统理解、把握中国警察使用武力的基本原则和构成要件、各种规范的内在关连性,以及构思未来的、"应然"的中国警察武力立法具有不可或缺的重要意义。     

西柏坡精神

1948年5月,中共中央、中国人民解放军总部在河北省平山县西柏坡村建立了解放全中国的最后一个农村指挥所.1949年3月,具有深远历史意义的中共七届二中全会在这里召开.西柏坡精神正是在这样一个特殊而又重要的历史转折时期形成的.     

梅(外三章)

我站在你的燃烧里,倾尽一生。辽阔的风,在大地的掌心,走过。走过,唇上沾着暗香。走过,花的影子坠落成诗。那么多的绽放,开出少年的颜色。战栗,却又汹涌。这安静的人间,城池颓圮,可曾听见我内心的涛声还牵着昨日辗转的征尘?寒,接踵而至。越来越多的人,被时间埋葬。从边关到小楼,从沈园到城南,从阳光四溅的早晨到雨声不断的夜晚。     

“两学一做”凸显看齐意识

正看齐,对党员干部来说,不是个人的小事,而是事关政治方向的大事;不是一般的品行要求,而是党性要求。向党章规定的基本标准看齐。党章规定了党的理想信念宗旨、组织保障、行为规则和纪律约束,每一条都凝结着党的建设的历史经验,是全党必须遵循的根本行为规范。每个党员都必须牢记党的宗旨,牢记党员义务和权利,进一步尊崇党章、遵守党章、维护党章。     

“两学一做”贵在坚持

正"两学一做"学习教育是党内教育的好形式,是新形势下加强思想政治建设、基层党组织建设、党员队伍建设的成功实践。全面从严治党永远在路上,"两学一做"学习教育不可能一劳永逸,要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性,必须坚持推进"两学一做"学习教育常态化制度化,以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。坚持"学"。"两学一做"学习教育常态化制度化,基础是"学"的常态化制度化。只有常态化制度化的学习才能让每名党员将合格党员的标准铭记于心,实践于身。要学有方向,党章党规及系列讲话中的要求