试论学校教育功能的有限性

近年来，社会上出现了学校教育功能无限扩张和泛化的倾向，赋予了学校教育太多的责任与功能。客观地说，学校教育功能是有限的，体现在：首先，人的身心发展水平是多种因素共同作用的结果，学校教育只是其中一种因素；其次，学校教育自身的发展也是受多种因素制约的。正确认识学校教育功能的有限性，有利于正确发挥学校教育的本体功能，也有利于正确发挥其他教育形式的功能。     

在不断化解矛盾中构建和谐社会

明确提出建设社会主义和谐社会,是新世纪以来党的执政理念的一个突出亮点.十六大报告就多次出现"和谐"一词.并把"社会更加和谐"作为本世纪头二十年我们要建设的小康社会的重要特征之一.十六届四中全会<决定>又从加强党的执政能力建设的角度,提出把构建社会主义和谐社会作为党执政的重要目标,并把和谐社会建设放到同政治建设、经济建设、文化建设并列的突出位置,充分表明了我们党对新形势下和谐社会建设的高度重视.和谐是事物的发展变化合乎逻辑或规律,社会和谐就是社会的发展符合人类社会发展的客观规律.构建和谐社会,是一个具有时代性、战略性的重大决策,是一个社会系统工程.善于运用正确的理论、路线、方针和策略,不断化解各种社会矛盾,是构建和谐社会之必须.     

夏明翰 砍头不要紧 只要主义真

提起气壮山河的革命烈士诗篇——“砍头不要紧,只要主义真”,人们便会想到它的作者夏明翰。这位只有短短28岁生命的烈士,留下的不仅是那首光照千秋的就义诗,也以自己的奋斗经历在党的历史上写下了重要篇章。夏明翰,字桂根,祖籍湖南衡阳县,190年出生于父亲居官的湖北秭归县。祖父为前清进士,任过户部主事。父亲赴日本考察后主张维新,辛亥革命后又投附革命。可惜父亲早逝,夏明翰由祖父抚养,被强迫每日读《四书》、《五经》。思想开明的母亲则主张儿子接受新式教育。祖父和父母两种思想的冲突,使幼年夏明翰养成了喜欢思索和勇于探寻真理的精神…     

社区自治的语义分歧及其现实弥合之可能——基于社区准物业管理经验的考察CSSCI

关于社区自治,政策性与学术性的语义体系之间存在诸多分歧。政策性表述重视社区民主;学术性的描述则更强调社区发展。政策性表述强调的是党组织与基层政权引导之下的民主;学术性的表述则侧重于社区居民自主自觉进行的社区发展。两种表述均有着不同的话语逻辑,但对社会现实均影响不大。从全国当前相当多地区实行的老旧小区物业自管会建设来看,社区的问题和需要才是社区自治真正的动力来源。政府的扶持和学术上的进展只有与社会需要结合才会产生现实意义。     

人与社会的历史发展与逻辑演绎:马克思公共性的出场视界

"人"和"社会"是马克思哲学的重要范畴,尽管马克思没有提出"公共性"概念,但马克思关于人与社会关系的生成、嬗变中无不散透、折射出其丰富的公共性思想。理论上,人与社会的相互生成构成了马克思公共性的图式;现实中,"现实人的社会与现实社会的人"是公共性的真实出场;历史上,共同体的社会形态演进过程正是公共性的生成历史。可以说,人与社会的历史发展与逻辑演绎开启了马克思公共性的出场视界。     

基层党组织优化思想政治工作研究

随着目前我国的改革开放进入深水区,各种社会矛盾大量出现。面对这种社会现状,基层党组织单靠物质手段和行政干预的手段来协调和解决群众中出现的问题显然已经不能够顺应时代发展的潮流,而不断优化思想政治工作,则不失为一种行之有效的方式方法。当下思想政治工作在基层党组织开展中的优化问题提出一些建议:坚持循环渐进的工作方法;坚持以人为本;构建和谐的党群关系。     

高校辅导员在毕业生就业工作中的作用

近年来,高校毕业生就业形势越来越严峻,成为社会关注的热点,毕业生就业工作已经成为高校工作的重中之重。辅导员作为高校大学生最直接的教育者与管理者,在毕业生就业过程中起着非常重要的作用,充分发挥辅导员在就业工作的主导、指导服务作用,不仅有利于就业工作的顺利实现,而且对提高高校就业率促进高校可持续性发展具有重大意义。     

苏联解体后俄罗斯哲学的社会语境分析

俄罗斯的哲学一直在苏联意识形态的束缚下发展。苏联解体后的社会意识形态发生了根本性的变化。从三个时期分析苏联解体后的俄罗斯的社会状况,及在此种社会语境对俄罗斯哲学的发展的影响,有助于学界对俄罗斯哲学的研究。     

王宁：爱断琐事

人们常说,清官难断家务事,但在衢州市柯城公安分局府山派出所有这么一位民警,爱“断”一些家长里短、左邻右舍的琐碎小事儿,且每次都能“断”得明明白白、清清楚楚。这位民警叫王宁。     

马克思主义法本质观新探

国内外法学界对于法的本质问题,长期以来争论不休,竟至成为法学理论研究领域的一桩公案。在马克思主义作为一种科学的理论诞生以前,国内外法学者已经对法的本质有过形形色色的解说,但这些解说不是从历史的、唯物的、辩证的角度全面审视法的本质,都没有跳出唯心主义的窠臼。只有马克思主义的历史唯物主义法律观跳出了这一理论怪圈,抓住了隐藏在法律现象背后的内在规律性,超越了一切唯心主义者和机械唯物主义者对法本质的认识,达到了一个全新的理论高度。但是国内传统的马克思主义法本质观解读存在很大缺陷,误读了经典著作的本意,需要对经典著作重新解读,构建一种新的更有理论说服力和实践解释力的马克思主义法本质观。