心灵主宰论——儒家义利观的现代诠释

在现代社会市场经济中,有些人的心灵为外物所惑,不明是非,不辨善恶,陷入价值迷惘之中,变成了随风飘荡的游魂野鬼。如何才能使这些游魂野鬼重新变成具有崇高道德品质的人呢?根据时代精神,全面正确地诠释儒家义以为上的义利观,从心灵深处清除五鬼,净化人的心态,找回真我,是一个行之有效的方法。     

“无为而治“与现代企业管理

由于经济全球化和市场竞争的需要,世界上许多管理学家都把注意由西方的管理模式转向了中国道家的管理原则与管理方法,特别是《老子》一书中的“无为而治”思想,更引起了他们的极大兴趣,并将它广泛地应用于企业管理与政治管理。什么是道家的“无为而治”呢?在我看来,这一命题是由三部分组成。1．人道来源于天道。道家的“无为而治”是从老子的天道论中引伸出来的重要的管理     

"西学东渐"与清初"中西会通"的科学观

明清之际的"西学东渐",在一定程度上改变了清初学人的科学思维方式,极大拓宽了他们的科学视野,从而推进了中国传统科学向西方近代科学的历史性转变.但在"天朝情结"和"以夏变夷"观念误导下,清初学者由"会通"滑入"索源",提出了"西学中源"说,把"中西会通"转向乾嘉时期对中国传统科学的盲目推崇,从而延缓了中国近代化的进程.     

法家哲学智慧与企业经营谋略

韩非所揭示的某些政治智慧,虽然是直接为君主集权制服务的,但是它所蕴含的政治谋略,经过现代诠释,企业家也可从中得到某些启示和经验教训,成为他们开拓市场、推销产品和增强竞争力的经营谋略。     

低调做人 高调做事——“光而不耀”的现代解读

"低调做人""与"高调做事"是从道家"光而不耀"辩证法命题中引申出的两个人生大智慧。"低调做人"是指人在有钱、有权和有名之时,一定要牢记道家的"光而不耀"的告诫,切不要以"暴发户"心态,趾高气扬,处处炫耀自己,张扬自己的财富、权势和浮名。要以谦卑心态学会"低调做人",以防自己重蹈"成功也是失败之母"的覆辙。"高调做事"是指做人要低调,而做事则要高调。在做事上要敢为人先,必须树立实现自我价值的伟大理想。在实现"大志"的人生道路上,一定要充满不断向上的激情,要有"万折必东"的毅力,要有必胜的信心,决不轻言"放弃"二字,努力登上成功人生的顶峰。"低调做人"是实现"高调做事"的道德基石。     

君子重在“谋道不谋食”

本文从人生价值观高度，全面诠释了孔子的“君子谋道不谋食”的人!对于提高现代人的生活品质具有重要的现实意义。     

“亲情”与感恩——从汶川抗震救灾所想到的

"亲情"与感恩意识是祖先留给我们的一份巨大的无形资产,是中华民族战胜任何天灾和人祸的强大精神武器之一.这种基于人类血缘关系的"亲情"及由它延生出的感恩意识,具有超时空、超民族、超宗教的普遍性.针对现代社会"亲情"的失落和感恩意识的缺失,通过对"亲情"及感恩意识的现代诠释,可以为构建和谐家庭、和谐社会与和谐世界提供有益的道德文化资源.     

从逆境走向成功

本文根据时代精神,从哲学的角度全面地诠释了孔子的“小不忍则乱大谋”命题的丰富内涵,深刻地揭示了西汉开国名臣张良成功人生的秘密,证明“逆境成功”是一条千真万确的真理。它对于现代人走向成功之路,仍有重要的借鉴意义。     

“无为而治”是管理的最高境界

本文根据现代社会的管理理论与实践,对老子提出的"管理四境界"说作出了现代诠释,论证了"无为而治"是管理的最高境界,在构建现代管理思想体系上,具有重要的理论价值和现实意义。     

明清之际"实心实学"的价值观

明清之际"实心实学"价值观的转变,主要表现为三点:由重内圣之道向重外王之道,由重道德价值向重物质价值,由重群体价值向重个体价值的转变.这一价值观念的转变,既是明清之际商品经济发展和市民阶层愿望的反映,也是儒学传统价值观念表退的必然产物.