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81.
82.
天人关系是中国传统文化最核心的问题之一。古代大凡有作为的思想家、哲学家和文史学家无不“究天人之际”。司马迁“究天人之际 ,通古今之变”的精神流芳千古 ;张载“为天地立心 ,为生民立命 ,为往圣继学 ,为万世开太平”的气魄倾倒古今无数有识之士 ;邵雍的“学不际天人 ,不足以谓之学”的直白更是道出了中国学人的崇高价值追求。古代有识之士为什么要用自己毕生的精力“究天人之际”呢 ?笔者认为 ,他们的为学和人生目的都是为了实现“天人合一”的宏大理想或为了达到“天人合一”的至真、至善、至美境界。 一、儒家“天人合一”的崇高… 相似文献
84.
谭虎娃 《学校党建与思想教育》2010,(6)
新中国成立以来,延安精神得以一以贯之的继续.这决不是无所指,而是有继续下去的现实价值和必要,需要延安精神的特殊功能解决特定问题.要使延安精神继续下去,就需修正其在认识、宣传、研究中的不足. 相似文献
85.
20世纪二三十年代,中国是"无年不战"、"无年不荒",再加上世界经济危机的冲击,最终爆发了失业恐慌。规模庞大的失业群体承受着莫大的心理压力,以致心态失衡,进而采取异常的行为,引发一系列的社会问题,诸如盗窃、抢劫、乞讨、自杀等。这些行为的普遍化与扩大化,毒化了社会风气,使社会治安受到威胁,社会局面变得动荡不安。 相似文献
86.
87.
党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央不断坚持理论创新,把马克思主义基本原理与中国改革发展的新实践相结合,提出了一系列重大战略思想,其中社会主义社会建设理论就是构建和谐社会理论探索中的最新成果。马克思主义及其中国化的优秀成果中关于社会建设的论述是社会主义社会建设理论的思想基础。社会建设理论的提出使中国现代化建设的总体布局由“三位一体”发展为“四位一体”,使社会主义社会建设理论进一步系统化,同时也使“四位一体”的中国现代化建设总体布局最终成为我国今后发展战略的取向。 相似文献
88.
一位国企“大员”,他受国有公司的委派,到由国有公司出资注册成立的一家企业任职。几年来,他所管理、经营的企业不仅未让国有公司赚取分文利润,而且使上千万元的国家银行贷款无法收回,然而他自己的腰包却装得鼓囊囊的。当他被检察机关立案侦查时,他还振振有词地辩称,他赚的是自己的钱。他“自己的钱”是如何赚的呢?记者就此进行了调查。 相似文献
89.
谭媛媛 《江西行政学院学报》2008,10(1):73-77
社会分层是垂直性的社会流动,在新的社会分层背景下,中部小城市城郊农村社会的社会分层标准已经由政治主导型向经济主导型至发展主导型过渡;先赋角色向自致性角色转变;分层单位由家庭向个人的转变的一个阶段。 相似文献
90.
今年是奥运筹备工作的决战之年。围绕“新北京、新奥运”战略构想,奥运场馆所在区县如何利用好奥运契机、紧密结合功能定位要求实现经济社会又好又快发展?本刊特邀了朝阳区、海淀区、丰台区、石景山区和顺义区的区委书记撰文深入探讨,切磋交流,展示了筹备奥运给区县带来的新风貌。 相似文献