文明传播中的制度冲突与融合

文化或文明的隔离在任何一种文明发生的初始阶段都具有极其重要的意义,不同的地区和民族其土壤中萌生的文明幼芽,只有在相对隔绝的情况下,才能够沿着一条单一的取向——有利于本地区、本民族的生存和发展的取向,不断累积和发展,从而形成自己的特色,不同的文明间无限制的遭遇和交往会使处于萌芽阶段的文明陷于流失状态和彼此间无休止的相互冲突、融合及重组之中,从而失去各自独立的发展。然而,隔离又是相对的,传播和交流是绝对的,如果一味地处于隔离状态不但是不可能的,而且也是十分有害的。古埃及文明就是因为始终没能摆脱隔离状态而未与其它文明发生必要的遭遇和交往,最后遭受了自我毁灭的命运。因此,任何一种文明或文化都必须在与其他文明的交往和遭遇、互动中汲取营养,     

市场经济条件下的人口管理与户籍管理制度改革--以福建省为例

当前,计划经济条件下形成的户籍管理制度已严重不适应市场经济发展的需要。文章以福建省为例,在梳理了市场经济体制建立和发展过程中户籍管理制度改革的成功探索的基础上,提出进一步推进户籍管理制度改革、完善户口管理的基本思路。     

制度文明的基本标准探讨

过去我国理论界对制度文明的研究,多囿于制度文明的内涵、定义,制度文明的性质,制度文明、物质文明与精神文明三者之间关系等方面,而很少涉及制度文明的基本标准问题。然而,这个问题实质上是制度文明研究的一个基本问题,正视这个问题对于我们进行社会制度比较研究,充分认识社会主义制度的优越性、文明性,皆有重要的理论和现实意义。 1 任何社会制度,站在统治阶级的立场上看,都必定会认为自己实行的社会制度是文明的、合理的、进步的。资声阶级认为资本主义制度是最文明的制度,而无产阶级则认为社会主义制度是文明的制度,甚至在当今仍处在野蛮时代的非洲     

实施三项工程 建设新型农村

宁河县委立足于建设社会主义新农村的宏伟目标，以农村党的建设“三级联创”活动为核心．以创建文明生态村为重点突破口．大力实施基层党组织建设的“战斗力工程”、“素质工程”、“富民工程”，为新农村建设提供了强有力的组织保证。目前，全县已初步建成4个示范型和26个标准型文明生态村，为全县新农村建设打开了一个良好的局面。     

砂河镇树文明街区新形象

近年来,繁峙县砂河镇政府与砂河镇交警中队联合起来,以提高公民思想道德素质和科学文化素质为重点,不断增强精神文明建设工作的针对性和实效性,为全面建设和谐文明砂河镇提供了保证。     

杏花村维护“家家酒“商标权益案始末——来自对杏花村汾酒集团有限公司发展维权专题报道之二

杏花村汾酒集团公司从2002年开始,加大创新力度,将2002年、2003年、2004年分别确定为“创新启动年”、“创新年”、“深化改革年”,及时作出部署,推动机制创新。把企业做大做强做优,坚持“酒业为本,市场导向,品牌经营,内涵发展”的战略方针,为适应新的市场,不断调整营销策略和产品结构,他们全面实施大营销战略,产品结构逐步升级形成了以国藏汾酒、青花瓷汾、老白汾、双瓷汾、水晶汾、国宝竹叶青酒为新的消费热点和强势品牌。杏花村啤酒则填补了企业的一项空白。从2002年到2004年末累计拓展新客户231家。仅2004年就开发酒类新品42种,实现新产品销售收入3742万元。     

驰骋在丰收的沃野

山西省定襄县神山乡赵家营村靠着锻造起家,现已发展成为拥有数家公司,以锻造业为主的村域经济。出身农民的企业家,深知农民不容易,所以他们脑子里始终同时考虑两方面的问题:一是尽快把产业做强做大,二是更多地回报农民,让更多的农民过上好日子。在做强产业方面,一是不断研发新产品,二是不断拓展销售网络。在回报农民方面,一是直接参与建设社会主义新农村,二是通过提供就业、原料收购等方式带动更多的农民增收。在新农村建设中该村从农民是最关心、要求最迫切、最容易见效的事情入手,选准切入点,选准主导产业,形成“一村一品”。通过实施“阳…     

“居权”要“思为”

地方组织法规定:全国人民代表大会有15项职权;县级以上地方各级人民代表大会有15项职权;全国人大常委会有21项职权;县级以上地方人大常委会有14项职权;乡镇人大有13项职权.对于这些职权,人大及其常委会都用到了吗?用足了吗?     

从理论到实践:协商民主理论与公共新闻学

协商民主与公共新闻学是在西方政治学与新闻学领域兴起的对西方社会民主缺失的反思,二者皆强调公民作为主体参与政治的民主实质。大众传媒应促进公民参与公共生活,并对事关公共利益的问题作有意义的议题设置,引导公众思考和作出决策,提供公共论坛,呈现各种不同观点,积极地推动公共讨论和论辩,以推进民主发展。     

奥林匹斯教中的神话对古希腊哲学的影响

奥林匹斯宗教作为古希腊哲学产生时期为各城邦所信奉的宗教,所包含的神话对古希腊哲学的产生具有很大影响。奥林匹斯宗教中人格化的神灵所表现出来的自由、开放气质为后来的文明所继承,并且奥林匹斯宗教中的神话本身也蕴含了一些对世界本原的思辨。