法人人格否认的构成要件分析

公司法人人格否认制度作为公司独立人格或股东有限责任的例外,是指为阻止滥用公司独立人格,就具体法律关系中的特定事实,否认公司的独立人格和股东的有限责任,责令公司的股东对公司债权人或公共利益负责的一种法律制度。①这一制度起源于美国,后     

法定继承与遗嘱继承关系研究

<正> 我国实行法定继承与遗嘱继承并行的继承制度,然而,司法实践中常发生两种继承的矛盾和冲突。因此,弄清法定继承和遗嘱继承的关系,对于正确理解和执行我国继承法,有着重要的现实意义。     

公司法律实务解构

我国公司法可以说已经颁布实施好长一段时日了，其作用也是显而易见的。但是，随着我国经济生活的蓬勃发展，也出现了许多新的问题，公司法原有的框架受到空前未有的冲击和挑战。赵旭东教授作为我国公司法方面的专家，常年致力于公司法方面的理论研究，有着许多独到的见解。此次讲座赵旭东教授对公司法实务问题进行了全面系统的讲解和介绍，在强调保留公司法原初的立法精神的同时，大胆提出了突破公司法原有框架的构想。     

小城镇要实现“可持续建设”

兴化市张郭镇地理位置偏僻,历史上交通较为闭塞,缺乏区位优势,集镇仅由两个行政村构成,一直到“八五”期末,集镇还只有东西一条街,商业不兴,人气不旺。1996年以来,我们确立了“一手抓经济发展,一手抓集镇     

略谈领导者语言艺术的锤炼

领导干部的讲话艺术，作为干部形象的一个重要方面，不仅关系到政府与管理职能部门形象，而且影响到群众对国家政策的理解深度。     

隐名出资的法律关系及其效力认定

投资者向公司隐名出资的行为,本质上是一种法律行为,对其性质和效力的认定应关注当事人的意思表示。我国实务中,大多数隐名出资人都有独享投资收益并保留实质控制权的内心意思,对此,依其他当事人是否知情,分别构成被代理人身份不公开的代理关系或隐名代理关系。相关的法律规则亦应以此为基础进行构建。     

重构中国人类学的自主性——基于世界性文化转型视角的自我观察

人类学作为自诞生之日起就内嵌着世界性传统观念的学科，面向世界性文化转型的中国人类学，可以说是面向一种挑战与机遇并存的格局。中国人类学起初明显带有“海外嫁接”的特色，照搬而来的西方人类学理论基础与中国具体语境相结合的实践中，诸多中国本土的文化特征遭受了一定程度的忽略与掩盖。费孝通提出“文化自觉”重新唤起一部分研究者对中国传统文化资源的重视，其延续千年的开放性、包容性自在经验以及在现代社会的具体转型实践，可作为建构中国人类学自主知识体系的第一块基石，进一步更可为世界性文化转型的观察和共建奠定基础。人类学的学科思路中蕴含着我者与他者的思维框架，由我者出发朝向异己的他者投射出遥远的目光，以他者之存在觉察和印证我者。因此，中国人类学是在一个世界大舞台以及人类命运共同体的大背景下而有的一种自主性的自觉超越，是一种建立在超越民族主义之上的世界性意义的自主存在。     

股东优先购买权中转让股东“反悔权”的证成与构建

网络犯罪分工日益细化，形成了“流水线”式作业分工，滋生出与之相关联的黑灰产业链。黑灰产业为网络犯罪“输血供粮”，危害严重，对其如何加以有效规制，已经成为我国刑法理论和司法实务必须面对的问题。立足当下，对网络犯罪黑灰产业链的刑事规制应立基于积极解释的立场，用足用好刑事立法现有规定，以帮助信息网络犯罪活动罪作为堵截性罪名，并注重实现刑事规制的罪刑均衡。着眼长远，针对当前刑事规制的困境，应当注重分析相应黑灰产滋生的原因，完善相关前置法律，综合施策、标本兼治，真正实现对网络犯罪黑灰产业链的有效规制。     

百年变局与心态之变

所有的改变都会因其映射于人心之中而引起更大范围的社会与文化转型，而社会与文化转型又将进一步影响人心之变的取向，带来一种整体性的社会与文化姿态的扭转。我们需要在世界性的意义上去理解这种改变——这种改变不局限于某一国或某一地域的范围之内，而是全球范围内的国与国、地域与地域，以及人群与人群之间的联动性大转型。在这一大转型之中，我们要重新理解自我和他者的关系，重新看待中心和边缘的结构性依赖，从一种动而非静的角度去审视并寻求中国在世界之中的位置，从而真正开拓出贡献世界新秩序发展、体现人类文明新形态的道路模式。