我国社会结构变化与多党合作制度的完善

社会结构是政党制度产生和发展的社会基础。完善我国的多党合作制度,关键是将各阶级、各阶层,特别是新社会阶层纳入我国政党制度的框架之内。根据我国社会结构的新变化,必须增强执政党的阶级基础、巩固扩大党的群众基础,提高党的执政能力;要对各民主党派在新的社会阶层中的社会基础和联系界别作出合理的界定,发挥民主党派在整合不同的社会力量、缓和社会冲突中的特殊作用;扩大新的社会阶层的政治参与力度,充分发挥党外人士在国家政权中的作用,加强党派合作的制度化规范化程序化建设,促进共产党领导的多党合作制的发展、完善。     

改革开放以来我国新的社会阶层的产生与发展

新的社会阶层工作是新世纪新阶段统一战线工作新的着力点.我国新的社会阶层产生并发展于改革开放之后,是中国特色社会主义事业发展的必然产物,有着深刻的经济、政治和社会根源,了解和把握新的社会阶层发展变化的趋势,有利于做好新阶层统战工作,对于全面建设小康社会,构建社会和谐具有重大意义.     

新时期统战干部应具备的心理素质

统战干部心理素质的高低,直接关系着党的统战工作能否顺利开展,直接影响到统一战线法宝作用的发挥.目前,在党的统战干部队伍中还存在着一些心理问题,影响了他们在工作中的主观能动性和工作积极性,不利于统战工作的顺利开展.提高统战干部的心理素质,是当前统一战线干部队伍建设中必须高度重视的问题之一.     

心理和谱与构建和谐社会

改革开放以来,我国在经济上取得了举世瞩目的成就,人均GDP已经超过1000美元。但世界发展史表明,在国家或地区的人均GDP处于1000美元至3000美元的发展阶段,往往对应着人口、资源、环境、效率、公平等社会矛盾的瓶颈约束最为严重的时期,也往往是“经济容易失调,社会容易失序,心理容易失衡,社会伦理需要调整重建”的关键时期。再者,我国正在进行社会主义市场经济体制改革,打破了原有的利益格局,催生了大量的利益主体和利益群体,形成了多元化的利益格局,人民内部的物质利益矛盾呈现前所未有的复杂局面,一些看似不起眼的小事就能因为部分弱势…     

改革开放以来的社会结构变化与参政党建设

改革开放以来,我国社会结构发生了深刻变化,原有的“两个阶级、一个阶层”不断分化、重构,新的社会阶层不断涌现,使参政党原有的社会基础和成员构成发生了变化,这对参政来说既是发展的机遇也是新的挑战。为适应新变化,不断巩固中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,更好地发挥参政党职能,为中国特色社会主义建设事业贡献力量,民主党派必须加强自身建设。努力建设理论上清醒、政治上坚定、组织上巩固、机制上健全、充满活力的适应新世纪新阶段要求的高素质的参政党。     

参政党民主监督效能评估及影响因素的实证研究

参政党民主监督效能是在中国民主政治运行过程中参政党民主监督达成预期结果或影响的程度。本研究构建了参政党民主监督效能评估体系,对参政党民主监督效能现状进行了客观、系统的评估,分析了影响参政党民主监督效能的主要因素,并提出了提高参政党民主监督效能的对策建议。这对厘清民主监督中存在的根本问题,更好地发挥参政党的这一基本职能,从而不断巩固和发展中国多党合作制度具有重大意义。     

论统战工作的艺术

当今中国发生了并将继续发生翻天覆地的变化,统一战线范围更广、任务更加繁重。统战工作是一项政治性很强、人情味很浓、艺术性很高的工作。统战工作者应该严格要求自己,学习和掌握：以人为本,心理相容;率先垂范,潜移默化;原则坚定,策略灵活;驾驭矛盾,善于沟通等艺术的统战工作方法,来迎接新时期的统战工作面临的严峻挑战。     

制度分析视域下人民政协民主监督机制效能建设研究

党的十九大报告强调,要加强人民政协民主监督,增强监督实效。人民政协民主监督机制是保障制度功能实现、价值彰显的关键。本研究着眼于政协民主监督工作实际,以制度分析为起点,在制度运行的动态过程中观察政协民主监督机制现状,科学界定人民政协民主监督机制的概念,分析政协民主监督机制的政策理念和构成要素,重点探讨机制结构性要素和机制运行的现实效能,厘清制约政协民主监督机制实效的主要原因,提出政协民主监督机制效能建设的政策建议。     

落实科学发展观增强企业的自主创新能力

落实科学发展观,建设创新型国家,核心就是要坚持自主创新。企业自主创新是国家自主创新的基础,企业应成为投资主体、研发主体和应用主体。增强企业的自主创新能力主要应从建立健全自主创新体制,构建企业自主创新的技术基础;夯实自主创新的人才基础,激发创新潜力;拓宽企业技术创新的融资渠道,加大创新投资力度,优化创新环境等方面进行。     

社会主义核心价值观对“绝对知识”的超克--以马克思对黑格尔理论的借鉴与批判为视角北大核心

社会主义核心价值观是马克思主义哲学在当代中国的延续。马克思主义哲学继承了黑格尔对“社会契约论”特别是其中相对主义和个人主义的批判,同时也批判了黑格尔赖以超克“社会契约论”的“绝对知识”以及它必然导向的“君主立宪制”主宰下的“国家伦理实体”后果。因此,马克思恩格斯实现了对个人必然消弭于伦理国家之中的“绝对知识”立场的超克,提倡“集体解放”的观念,最终要建立一个人与人互为发展关系的联合体。社会主义核心价值观继承并发展了这一观点,指出了现实的个人的责任与自由、现实的社会的责任与自治、现实的国家的责任与能动之间的关系。