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河套地区,在乌拉特前旗、中旗和后旗与磴口县留存有文化内涵极为丰富的遗迹,是早期人类活动的发源之始。历史前进到商、周时期,多种民族在河套地区生活,史书称谓这些先民为山戎、鬼方、猃狁(音:险允)、林胡、楼烦以及匈奴。此时,是多种民族,在为河套文明开创新河。东周时期,赵武灵王在河套地区建了九原城,将中原地区的农业文明扩展到河套地区。此时河套地区堪称塞上明珠,是华夏民族在北疆开发最早的地域。赵武灵王或可是一位首创者,开发与改革在这个地区有其业绩。赵武灵王名雍,其祖上是大舜之臣名叫伯益,《书经》载:“帝曰益,汝作朕虞”,佐… 相似文献
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据《榆林志》载:“黄河自宁夏横城堡西折而北,至废东胜州,西折而南,入府谷县黄甫川东,其中谓之‘河套’。周迴数千里,其地东、西、北、三面距黄河,秦汉所称河南地。”《榆林志》是榆林县志,记载榆林的历史沿革,地土风貌,榆林在鄂尔多斯黄河北岸。《汉书》载:“蒙恬为秦侵胡,辟地数千里,以河为竟,累石为城,榆林为寨。”这是说以榆林为寨墙,远看如榆树之林,所以称为“榆林”。看来“榆林”秦朝就有了。《汉书》这句“蒙恬为秦侵胡,辟地数千里”很有价值,是秦始皇以灭中原六国之余威,又派大将蒙恬挥师北上,率军三十万,威震匈奴、胡人,“侵胡”… 相似文献
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二人台是河套地区的民间戏曲,俗称“打玩意儿”。清朝时,在蒙汉民间和“丝弦坐腔”基础上,又吸收了山西河曲一带传来的民间歌舞发展而成。土默川一带出现的职业小班是清朝末期,以一丑一旦、二个角色的形式分饰戏中的多种角色,以后又发展成固定式人物的扮演。河套地区是我国文化发展较早的地区之一。从出土的约在四千年前的陶埙(音熏,土制的乐器),夏代的石磬,春秋时的甬钟(按:甬钟是铜钟上面的柄,也是乐器。《考工记》载:“钟柄也,舞上谓之”),战国时的编钟、编磬,还有铸造铜乐器的模子(模子即陶范),这些都说明河套地区音乐是发展较早的,也可… 相似文献
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一九八零年,改革开放之始,《前沿》顺时应世创刊,由内蒙古社会科学联合会主办,内蒙古社科联学刊杂志社编辑出版。已经刊行了二十五年,从简陋的条件下,逐步由小变化,由简至繁,发展到今日刊行于海内外的读物,并引起了读者的共鸣,足见该刊物勇于进取精神。《前沿》创办时刊名为《内蒙古社联通讯》,几经充实内容,与时俱进,遂改为今名《前沿》,这是一册社会科学与时代精神合壁之刊,不愧为人们进行自我学习的良师益友。综合反映哲学、思想、政治、经济、法学、民族等最新成果,是一本精神文明建设的好教材。该杂志坚持党在社会主义初级阶段的基本路线,力求准确把握社会科学理论研究动向,出文入史、发微钩沉,同时紧密联系现实,游刃于经典理论与新说之间,全面地深入探讨哲理,可谓思接千载,视通万里,充满了人生智慧,读来理趣、意趣、情趣、兴趣兼而有之。刊物上的文章,凝聚着广大投稿者的勤勉,这就要求编辑以睿智的目光透视行文笔墨,用社会科学家式的缜密思维,哲学家式的严谨论证,文学家式华章手法,剖情析理,灼见选出加以册选编辑,往往文必中当世之的。明朝郑仲夔(夔,音奎)《耳新》载:“有真文章者,必有真人品”。刊物上的文章,确是编辑者人品相契合,相映照的。资料极其丰富而翔实,是《前沿》的特色。《前沿》聚精撷华,所编资料内容,举凡政治、思想、历史、文学、艺术、科技、心理、民俗、哲学、人文,甚至格言警句等,无所不及,这既是《前沿》投稿者的支持也是《前沿》魅力所及。党的十六届三中全会提出要“统筹人与自然发展”,十六届四中全会决定又提高要“构建社会主义和谐社会”,这些重要思想特别引人注目。作为《前沿》主办单位的内蒙古社会科学联合会,更应当对之进行进一步更深入的研究。也希望《前沿》创建新意,辟出蹊径。哲学社会科学在几个可能的方面对社会的和谐与发展发挥积极作用。一方面哲学社会科学可以以关照社会整体性方式,发现社会各个层面彼此不适应不能平衡的问题,并给以适当的建议。各个社会机构的功能与它们之间的依赖对照关系,是社会科学长期的主题。中国社会正在经历深度的巨变与转型,对它的整体协调性的关注和深入研究,就显得更加必要,更具有健康的新意。 相似文献
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他用脚步丈量小岗的蓝图,鞋底总是沾满泥土;他同村民一起修路,双手磨满了水泡;他为了小岗的发展竭尽全力,对群众的冷暖万般牵挂;他担任两任村官,呕心沥血带领群众求发展;六载离家鞠躬尽瘁引导万民奔小康……我眼含热泪读完沈浩的事迹,澎湃的心情久久不能平静,他扎根基层、无怨无悔、立足岗位、埋头苦干、恪尽职守、 相似文献
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党的先进性,是指一个政党在思想、理论、纲领等方面所具有的优于其它政党的特质,也是指一个政党在人类社会历史发展进步中所起作用的性质。人类历史上,凡是“个体、群体”优于其它“个体、群体”具有先进性,而这个“个体、群体(或称之为政党),”就会推动人类社会进步与发展。中 相似文献