文化软实力建构与中国和平崛起

社会的健康发展需要良好的文化环境,加强文化软实力建设不但是中国步入全球化发展时代的紧迫任务,更是落实以人为本、实践科学发展观的重要保障,我们只有自觉建构文化软实力,才能确保未来中国改革的方向,才能不断满足人们日益增加的文化需求,才能为中国的和平崛起提供重要保证。     

“道”之意象与非对象化——与成中英先生商榷

成中英先生对《老子》道之意象的解释有诸多可以讨论的问题。不能将具象的“水”“婴儿”“母亲”“朴”确指为“道”的意象,亦不能将“朴散为器”的“器”确指为显现“道”之无形无名的“确定的器皿”,因为这种对“道”之意象的确定明晰的解释是无效的,对“道”之意象的“正名”（立言）,正是对“道”之“无名”的限定。因此,使“道”具象化,“道”的“实体的次序和概念也变得便于界定和描述”这种说法也是不能成立的。而认为某物“反映了道”,这也是将“道”视作独立于意识的客观存在,即某物可成为反映“道”的对应物。显然,这是将非对象化的“道”加以对象化、客体化和实体化。     

试论领导者素质研究中值得商榷的几个观点

领导者素质是其从事领导工作必须具备的主体条件,也是关系到领导事业兴衰成败的重要因素。因此,深入研究领导者的素质,对于造就一支高素质的干部队伍,促进领导科学研究的发展是非常重要的。一、关于素质概念的含义问题素质一词,有人说是源于心理学的概念,也有人认为,素质这个概念最早见于生理学,是指一个人出生时从父母那里带来的一些生理解剖方面的特点,二者主要是指人的神经系统、脑、感觉器官和运动器官上的先天特点。这种先天特点是人们获得知识、才能的基础。这两种见解,不管其是否具有科学的确切依据,也不管是否真实的反映…     

如何进入哲学的思考

从哲学的学科定位来看,哲学所有的致思与努力都要围绕着人来展开。而人作为灵魂与肉体的二重性存在,身居经验世界却憧憬着可能世界。人在向可能世界的进发过程中,谋求着三个基本向度——完整性、根本性、理想性。     

邓小平的两次大寨之行

在那战火纷飞的民主革命时期,邓小平曾经率领大军驰骋太行十年,与太行革命老区建立了深厚的感情。新中国成立后,他依然对这块热土心存一份特殊情愫,     

搭建民意“直通车”

作为受人民选举、向人民负责的地方国家权力机关,近年来,江西省九江市人大及其常委会把充分反映民意、着力维护民利作为一项经常性的基础工作,采取切实措施,积极搭建民意＂直通车＂,人民群众的意愿、呼声和诉求,经九江市人大及其常委会收集、整理、     

消费者体验与旅游体验营销——一种文化的分析

本文从文化分析的角度,系统探讨了当代社会中体验性消费高涨的原因以及消费者体验的本质,进而将消费者体验区分为现代性体验、观光式体验、舞台式体验和后现代性体验四种典型的类型。在此基础上,笔者讨论了营销者尤其是旅游企业在面对具有不同体验偏好的消费者时所应采取的营销策略。     

共筑民营企业家的精神家园——浙江华商经世国学馆和它的莘莘学子们

国学不是空洞的说教,而是一门经世致用的学问。渐渐地,人们就会发现,那些从国学馆出来的人,他们的确不一样了,他们的思想更成熟了,他们的眼光更深邃了,他们的胸怀际更宽广了。他们理解了“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。     

普通农民工摇身变“鸽王”

<正>最近,集繁育、养殖、销售于一体的藤县琅南镇马地肉鸽养殖小区竣工,小区占地面积10亩。小区建成不久,但目前存栏种鸽就有6500多对。令很多人感到惊讶的是,该养殖小区的场长欧柄柱原来只是一名普通的农民工。     

存在论哲学的不同路向：马克思与海德格尔个人理论比较研究

海德格尔从存在与时间的关系人手,通过对“此在”的存在论分析,强调在个体化的生存时空中向着自由本真的个人抗争,展现了存在主义的哲学路向关于个人的生活理想;马克思则将个人的生存置于历史的大背景中,通过对“现实的个人”进行社会历史分析,指明了实现自由个性的社会条件和历史方向,展现了历史唯物主义关于“自由人的联合体”的社会理想。