以“民主议政日”活动推进基层民主政治建设

主持人:随着广大农村党员群众的主体意识、民主法制意识不断增强,原有的以行政手段为主要方式管理村级事务的模式已不适应形势发展,党群之间急需搭建一个既能发扬基层民主又能解决     

罗炳辉三进张家渡

罗炳辉,云南彝族人,1929年6月随滇军第十三师到吉安协防,任县靖卫大队长。他行伍出身,疾恶如仇,非常关心和同情士兵及穷苦百姓。其治军严格,作战勇敢,办事雷厉风行,给人们留下深刻的印象。1929年至1930年,罗炳辉曾以不同的身份带兵三进张家渡,其战斗经历至今仍被当地群众所津津乐道。罗炳辉,云南彝族人,1929年6月随滇军第十三师到吉安协防,任县靖卫大队长。他行伍出身,疾恶如仇,非常关心和同情士兵及穷苦百姓。其治军严格,作战勇敢,办事雷厉风行,给人们留下深刻的印象。1929年至1930年,罗炳辉曾以不同的身份带兵三进张家渡,其战斗经历至今仍被当地群众所津津乐道。罗炳辉,云南彝族人,1929年6月随滇军第十三师到吉安协防,任县靖卫大队长。他行伍出身,疾恶如仇,非常关心和同情士兵及穷苦百姓。其治军严格,作战勇敢,办事雷厉风行,给人们留下深刻的印象。1929年至1930年,罗炳辉曾以不同的身份带兵三进张家渡,其战斗经历至今仍被当地群众所津津乐道。     

党的建设在中国特色社会主义发展中的历史作用——改革开放30年党的建设的价值意义

党的建设与中国特色社会主义发展紧密相连。党的建设既是中国特色社会主义发展的根本保证，也是中国特色社会主义发展的客观要求。中国特色社会主义发展离不开党的建设，党的建设也需要从中国特色社会主义实际出发。历史和现实充分表明，在中国特色社会主义发展的历史进程中，党的建设至关重要，不仅关系中国特色社会主义的健康发展，更关系到中国特色社会主义事业的成败。     

新生儿先天性胸腹裂孔疝致死1例

1案例患儿,男。因"出生1 h后面色苍白,呼吸急促"于7月19日入院,患儿系G3P242 周剖宫产出生,出生后当时哭声大,不久即哭声小,颜面青紫,羊水Ⅱ度粪染,约400mL,脐带绕颈一周,胎盘正常,Apgar评分1、5、10min分别为7、8、9。查体:T35.7℃,HR36次/min,     

文化体制改革与财政税收政策研究

我国文化产业组织大多数脱胎于事业单位、脱胎于计划经济体制,因而在文化体制改革过程中离不开财政的支持。财政税收是高效的政策调节手段,政府部门应该通过进一步完善财政政策,实施优惠的税收政策,促进文化产业的发展。     

哥哥告弟弟捍卫姓名权

出门住店要用身份证,搭乘飞机要用身份证,进行商业交易要用身份证……作为公民个人的一种身份凭证,身份证在我们的衣食住行中占有举足轻重的地位,也给人们的日常生活带来了极大的方便。然而,身份证在给人们生活带来方便的同时,也给人们带来了一些意想不到的麻烦。这不,河南省登封市的一对亲兄弟,就是因为身份证问题而对簿公堂。一时间,这一离奇的姓名权官司在当地闹得沸沸扬扬——     

浅谈企业宣传和思想政治工作的创新

企业改制后,宣传和思想政治工作要适应新形势的要求,大胆创新,为企业发展营造良好的舆论氛围。企业要把宣传和思想政治工作放在重要的位置,抓好落实。     

李玉兰:感动中国的平民慈善家

李玉兰,女,57岁,中共党员,安徽省蚌埠市蚌山区天桥街道居民。在今年首次全国道德模范的评选表彰活动中,被评为全国助人为乐模范。58岁的李玉兰用自己从牙缝里省出的钱,资助了全国23个省、市、自治区的100多名上不起学的孩子,8年如一日把7位孤寡老人当做亲爹亲娘一样来供养,一次一次地帮助病友和灾区人民。据不完全统计,1990年以来,她累计向社会捐款17万多元。17年捐了17万元,李玉兰是中华慈善奖中捐献金额最少的一位了,然而,如果计算捐献金额与财产总数的比例,那么李玉兰可能又是捐献最多的一位。2005年,在首届中华慈善奖颁奖典礼上,她与李嘉诚、霍英东、成龙、李宁等名人一起出现在领奖台上,令千万国人震撼、感动。朴素的她对多年的善举只是这样解释:"看到别人挨饿受冻、孩子上不起学,我就揪心,就睡不踏实。"     

兴晋大计 用人为本——关于推进干部制度改革、匡正用人风气的思考

历览古今兴衰事，成败得失在用人。在全面建设小康社会的新时期，发展是第一要务，人才是第一生产力。兴晋大计，用人为本。山西要在新一轮的经济结构调整中赢得先机，加快建设新型能源和工业基地，加速经济的复兴与腾飞，根本在于以中央、省委的有关精神为指导，以科学的发展观和正确的政绩观为依     

宪法与人民——从布鲁斯·阿克曼《我们人民:奠基》谈起

1787年美国宪法以“我们人民”开头,宣告美利坚共和国的诞生。我们人民,多么神圣的字眼;我们人民,多么庄严的宣告;我们人民,多么磅礴的气势。只是,1787年宪法中宣告的“我们人民”能够代表美国南方种植园奴隶主皮鞭下的黑人奴隶吗?它能够代表那些“活该被消灭的”印第安人吗?它能够代表作为美国人口另一半的女性吗?毫无疑问,对所有这些问题的回答都是否定的。基于此,进步学派从来就没有停止过对1787年宪法的批判,比如说,美国历史学界进步学派最重要的代表人物Charles Beard就认为,美国宪法不过是一部保护商业资本家、股票投机商和大制造商…