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善意取得既是适应经济发展的一项交易规则,也是现代民法中的一项重要的基本制度。善意取得制度传统上是动产的善意制度,所以不动产是否适用善意取得一直颇有争议。对此问题,日本法和中国法之间有着明显的不同。关于善意取得成立的要件,日本《民法》第192条和中国《物权法》106条都分别作出了规定。然而,基于无偿行为下的善意取得是否成立,中国的法律则明确予以否定。与此相对,虽然日本法律没有对之作出明确规定,而学界的主流观点却认为善意取得可以成立。进而,无偿取得者是否有必要基于不当得利之原因而向原所有权人返还不当得利,这个问题也成为当今日本学界广泛讨论的议题。虽然日、中之间的法制度有着明显的差异,不过,部分法律规定和学说的见解仍然值得两国间相互借鉴和参考。 相似文献
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她,雍容大气,从容自若,眉宇间透着一种不失柔美的霸气。她,把传统女性的贤良美德和当代企业家的高贵素养奇妙地结合在一起。她,怀着强烈的创业激情和社会责任,履行着人大代表的使命,贡献着自己的美好人生力量。她,就是山东省人大代表、山东北方纺织集团董事长滕玉云,一个把小事做大,充满激情的女企业家。作为省人大代表,她始终不忘自己的使命,有责任,有担当,带头落实党的十八大精神,致力于转方式调结构,积极引领潍坊企业的发展方向。在二十多年的创业路上,她一 相似文献
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最危险的有关领导能力的神话就是“领导者是天生的”。这个神话将人们简单地分为有神赋能力的或者没有的。这完全是无稽之谈,事实上正好相反,领导者是后天塑造的而不是天生的。 相似文献
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今年7月,中国共产党迎来了建党90周年。中国共产党诞生于中国历史的转折关头,当时的中国正处于半殖民解体与封建割据的危急时刻。年轻一辈的中国人现在很难想象,当时的民族沦陷与危机已关系到国家的存亡。在西方和日本统治者眼中,当时的中国甚至不能称之为“国家”。 相似文献
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虽然缅甸的军事执政团依然控制着这里的警察和军事力量,但是民主联盟使白助旅游成为了可能。这个美丽的长期被孤立的国家有很多世界级的旅游景点,如茵莱湖的高跷村庄和蒲干的庙宇群。尽量避免政府控股的商业活动,而且这里现在不能用信用卡。 相似文献
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作为现代性不可分割的一部分,城市发展从根本上反映出集聚经济的优势是可驾驭的。虽然经济因素在决定城市的增长规模中继续扮演着关键作用——一如最近巨型城市的发展所显现的那样——但城市增长所带来的社会影响也被赋予了重要意义。诸如社会秩序和稳定、社会和谐的问题,已经并将继续作为城市发展的关键,而它们亦将对城市的经济功能提出挑战。关于确定究竟是什么构成了城市主义的社会基础方面仍存有争议。本文提出理解社会城市的两个关键,即城市生活的本质和共同在场的政治。 相似文献
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非对称关系不均匀的本质导致了互动中强者与弱者之间知觉的差异。尽管双方都在试图“处理”这种非对称关系——强者试图进行主导,而弱者会进行挑战——但大多数非对称关系在绝大部分时间里都是稳定的。这些关系是通过互动来维持的。亚洲非对称关系的独特之处在于中国的中心性。中国幅员辽阔的地域、中国的人口与生产力规模为其典型的非对称对外关系创造了条件,并且中国的中心区域和各地区之间也同样体现出非对称的特点。有清一代,亚洲各国曾彻底臣服于这种非对称关系。在非对称关系中存在三种标准,即对抗的双方能力差距悬殊、角色无法调换、无法消灭对方。清朝传统非对称关系的根基最后被摧毁,很大的原因是来自其内部以及西方殖民主义对中国的入侵。在当今全球经济存在诸多不确定性的形势下,中国的“和平崛起”(peaceful leap forward)则引发了关于中国传统治理与外交方式新地位的问题。 相似文献