以“两书”为载体 提振机关党建“精气神”

正前不久,习近平总书记对在全党开展"两学一做"学习教育作出重要指示,强调"两学一做"学习教育是推动全面从严治党向基层延伸的有力抓手,基础在学,关键在做。北京市安全监管局在"两学一做"学习教育中,坚持区分层次,突出问题导向,自2015年在全局采取签订"两书",即机关党委与党支部签订《党支部目标管理任务书》(以下简称《任务     

“一整块钢铸成的马克思主义哲学”——《唯物主义和经验批判主义》要点简析

正19世纪末20世纪初,共产主义运动中修正主义思潮的泛滥以及自然科学领域中的"新"发现,都把哲学问题特别是认识论问题提到了首位。列宁透过哲学领域中出现的新奇怪异的名词术语、花样翻新的理论体系,发现其中贯穿的唯物主义和唯心主义的对立问题,并将其上升到哲学党性原则的高度,与马赫主义者们展开     

也来说说“城市病”

如同人一样，城市也会生病。近年来，在我国多个大城市集中爆发的“城市病”，正严重侵蚀着城市居民的幸福感。有人这样形容“城市病”：“交通拥堵如肠梗阻，空气污染是哮喘，水污染是血液中毒，垃圾围城好比恶性肿瘤，房价居高不下就是高烧不退。”     

以首善标准建设法治中国首善之区——盘点2015年北京市两会上的“法治”之声

党的十八届四中全会作出全面推进依法治国的重大战略部署,确立了建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家的总目标。中共北京市委十一届六次全会提出,北京要建设法治中国首善之区,在法治建设中走在全国前列、发挥示范作用,向全世界展示泱泱大国文明之都、法治之都的良好形象。2015年,是全面推进依法治国的开局之年。"建设法治中国首善之区",成为刚刚闭幕的2015年北京市两会热词。北京市市长王安顺所作的政府工作报     

马克思主义文艺理论中国化的“受体”及其演进探论

马克思主义文艺理论中国化的"受体"研究,是借鉴接受美学的观点,从"读者"——"接受者"的角度来回顾分析20世纪以来马克思主义文艺理论与中国具体历史语境相结合之后所产生的话语色彩和审美效应。这种以接受者为第一本位的研究策略,既具有文艺理论本身"活"的灵魂的特点,也坚持了"还原历史"的唯物主义原则。按照接受主体身份的变化,马克思主义文艺理论在中国不同时期适应了不同的期待视野,也便产生了不同的理论话语,它们分别是:知识分子主体时期的"政治功利论"、政治领袖主体时期的"制度范畴论"和"复调"主体时期的"多极圆融论"。     

中国左翼文学主体性兼容与表达的圆融性

中国左翼文学的主体性兼容主要是指在文学批评和文学创作中坚持批评家之间思想的互相映照,作者与读者之间情感的良性互动。这种映照与互动让思想冲突呈交错式发展态势,让情感冲撞成为两个主体共同的生命体验。在这种情势下,左翼文学的表达呈现出圆融性发展态势,将五四文学＂书面上的‘白话’＂转变为左翼文学＂口头上的‘白话’＂,更加切近群众的阅读水平,呈现出＂葱绿配桃红＂的参差映照关系。