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741.
几年来,公众和媒体揭露和谴责拖欠工资行为的势头越来越猛,但矛头大都是指向建筑承包公司和包工头。我不否认这些公司和个人借拖欠工资和赖债来谋利,是造成这一丑陋恶行的重要因素之一。但我一直认为这一社会病态的真正根源在所有发包工程的政府单位, 也就是有建设立项的政府部门才是形成拖欠工资丑行的源头祸水。政府部门拒付或拖延支付甚至赖付工程款在先,承  相似文献   
742.
随着经济建设的快速增长,各类矛盾的日益突出,大量案件涌入法院,许多当事人打赢了官司,拿不到钱,容易引发矛盾激化,影响社会稳定和谐."执行难"、"难执行"成了社会一大问题.被执行人难找、执行财产难寻,应执行财产难动、协助执行人难求的"四难"现象是执行难的主要表现.……  相似文献   
743.
一个民营企业的“小厂长”因为商标注册与国际传媒巨人美国时代华纳公司正面遭遇,面对这个来自遥远国度的“巨人”的挑战,他会如何应对,结果又会是怎样?在我国加入世贸组织的大背景下,这件事具有了超出其本身的深长意味。请看——  相似文献   
744.
隋唐时期各种宗教的蓬勃发展建立在强盛的经济基础之上,而空前活跃的宗教活动本身又是一种经济消费行为.宗教消费是隋唐社会生活中一项独特的重大消费,兴建寺观、开窟造像、法会斋醮、炼丹服食以及僧道衣食等,靡费无度.隋唐宗教消费是一种非生产性消费.具有很强的寄生性,主要依赖于官方供给、信徒布施和寺观田产.侈靡豪奢的宗教消费,在财力、物力、人力等方面给隋唐社会经济造成了极大的损害.不过,隋唐宗教消费毕竟是文化意义上的消费,以消费性财富锐减为代价的宗教活动客观上丰富了隋唐文化的内容,尤其是刺激了隋唐艺术的发展.  相似文献   
745.
一、大力实施“校园德育工程”,学校教育主渠道作用充分发挥 开展爱国主义教育和民族精神教育。广泛开展了“五个百”(读百部图书、看百部影片、唱百首歌曲、知百个英模、诵百首格言诗词)活动,教育未成年人了解唐山的历史和现在的发展,用“感恩、博爱、开放、超越”的新唐山人文精神,教育未成年人热爱祖国、热爱党、热爱唐山、建设唐山。  相似文献   
746.
一部能激起评说欲望的小说 ,应当或一定是向读者提供了某些有价值的审美内容和思想深度。这种审美效果具体表现为 ,小说中展示的社会生活与人的性格命运 ,或提高了读者的认知水平 ,给予了读者智慧的启迪 ;或打动了读者的感情 ,升华了读者的灵魂。也就是说 ,作者的见识与才情赋予作品的艺术魅力 ,能使读者感受到智性的充实和审美的愉悦。湖北作家彭祖贻的长篇小说《黑白尘》的艺术成就 ,具有以上的美学特征。《黑白尘》反映的是某省天河市 2 0世纪 90年代的社会生活 ,犯罪与反犯罪 ,正义与邪恶 ,文明与野蛮的不断冲突、反复较量 ,构成小说的…  相似文献   
747.
杨世强 《当代贵州》2005,(18):30-31
行政权利必须克服计划经济体制惯性的作用,促进城市化由政府主导向市场主导转变。城市化的核心是“市”,其“集中效益”,又称“凹地效应”是动力之所在。“城”和“市”的辩证法是城建规划要超前,城建投入要和市场发育相协调,保持较低的交易和机会成本,把就业和经济效益始终摆在城市发展的重要环节。随着社会主义市场经济体制的逐步完善,城市化进程必然由政府主导逐步向市场主导迈进。因此,把握客观规律,研究和分析行政权利在城市化进程中的定位发展,寻求行政权利在城市化进程中的准确定位,对城市化逐步走向市场主导具有现实意义。  相似文献   
748.
为什么儒法之争持续了数千年之久而不能了断 ?为什么长期以来德治取代法治 ?尽管这是老生常谈 ,但是有谁能切切实实地清算这笔陈年老账 ,真真正正地解开这个千年的“中国结” ,无疑对我国今后的道德建设和法制建设会起到良好的借鉴作用。一、不同层面上的争论形成了儒法对立儒家所提倡的“德”和法家所提倡的“法”其内涵其实就是现代法学上的“自律”和“他律” ,是维护人类社会个体与群体以及群体与整体 ,即社会秩序的不可缺少的两个手段和条件。不管人类社会处于何种生产方式 ,呈现何种群体结构 ,都必然存在与之相适应并起着维护作用的“…  相似文献   
749.
今年5月,我应云南省黄埔军校同学会之邀,赴昆明开会,来宾多数是海外各地的知名人士,有台湾、澳门、泰国、美国、巴西、甚至北欧的挪威等地区,也算是盛会了。其中有两位是台湾凤山军校毕业的同学,一位是巴西的杨新熙,二十五期,另一位是美国华盛顿的王仲权,二十八期。我问他们:“我有一位同期同学,想必你们都认识,名叫林培植。”王仲权叫道:“当然认识了,他是我们的连长。”此后,他们为我介绍别的朋友时,便说:“这是香港的张扩强会长,是我们的连长。”其实我并未当过他们的连长,但王、杨二位认为我既然是二十二期毕业,和林培植是同期,也就是他…  相似文献   
750.
“8分钟”来到中国 “8分钟约会”自从被一家名为“8分钟”的俱乐部引入中国,很快在北京、广州、武汉等大城市流行,8分钟变成了一个对单身男女来说具有魔幻色彩的时间单位。8分钟的场景每个晚上都在中国的城市上演,从沈阳伸展到海口,从杭州流传至乌鲁木齐,在咖啡馆,在酒吧,还有在交际会所。 在繁忙的都市生活中,人们虽然工作上可以和许多人交往,但私下里的生活圈很小,很难找到足够多的朋友一起分享自己的经历。8分钟俱乐部的CEO罗红,毕业于美国沃顿商学院,1998年回到中国,参加了各种不同形式的宴会、  相似文献   
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