新形势下的农村社区控制

我国是个农业大国,农村社区的稳定与否是保障我国经济建设能否顺利进行的关键。当前,农村社区正处于经济转轨与社会结构转型交织的历史时期,出现了许多影响稳定的消极性越轨行为,认真研究这些消极性越轨行为的表现、产生的原因及应采取的对策,对保持农村稳定具有非常重要的现实意义。     

荧屏上飞出欢乐的歌

去年冬季的一天,江苏省盐城市审计局副局长程玉林,在滨海县陈涛乡小滩村搞调研时,了解到该村三组村民李章广的大哥李章成独身一人,患精神病住院治疗已达两年之久。家庭经济每况愈下,可偏偏祸不单行,李章广的妻子高玉梅又于前年6月患上了精神分裂症,使这个不幸的家庭雪上加霜,为此,李章广整天愁眉苦脸、唉声叹气。李章广一家的不幸遭遇,深深地印在程玉林的脑海里,心中一直牵挂着这个多灾多难的家庭。小滩村五组李克为老     

我今生今世都放不下他们——记江苏省滨海县八滩镇坚持21年守护烈士陵园的共产党员周万平

江苏省滨海县八滩镇．这座以盛产五醍浆酒享誉大江南北的历史名镇，也曾经见证了革命战争年代的沧桑与荣耀，67年前的一场著名战斗——“王桥战斗”更让她与先烈的英名一起不朽。     

减刑、假释、暂予监外执行同步监督机制研究

罪犯的减刑、假释和暂予监外执行是重要的刑罚执行活动,也是实践中容易发生徇私舞弊、徇私枉法、滥用职权问题的环节。这就决定了减刑、假释和暂予监外执行必然会成为检察机关监所检察工作的重点。但是,由于法律关于刑罚变更执行监督的规定过于原则,造成实践中检察机关往往侧重事后监督,而忽视了事前监督,影响了监督的实效,所以完善减刑、假释、暂予监外执行同步监督制度相关立法,构建刑罚变更执行同步监督机制的相关配套措施,显得尤为重要。     

人的区分何以可能——兼论人的本质,并与陈芬博士商榷

陈芬博士在《实践视域中人的本质》一文中提出:“具体实践中产生的社会关系区别了人与人”。在这里,陈芬是将“一切社会关系的总和”理解为人的个体本质。我认为,“一切社会关系的总和”理解为人的群体本质更为合理。人的本质是人的类本质、群体本质和个体本质的有机统一。人的类本质即“自由的有意识的实践活动”只能区分人类与其它物类;人的群体本质即实践中形成的“社会关系的总和”只能区分此群人与彼群人;人的个体本质即作为实践动因的“人的需要”才能区分人与人。     

科学发展观的以人为本:走出传统超越可能跨入现实

“以人为本”是科学发展观的核心。中西传统文化蕴涵着丰富的人(民)本思想,但理论的丰富不等于理论的成熟。从人(民)本思想诞生的那一天起,“以人为本”就已经作为一种可能性而存在,但可能性不等于现实性。只有当马克思主义人学关于回到生活世界的“现实的人”超越了对人的存在的抽象理解,“人的目的价值和工具价值的统一”超越了对人的价值的片面认识,人的生成本质超越了对人的本质的形上独断,人的现实发展观超越了对人的发展目标的纯粹直观,“以人为本”才超越了可能之域跨入现实之域。     

师资队伍建设是高校的第一建设

人才资源是高校第一资源,在高校诸多方面建设中,师资队伍建设应成为第一建设。为了加强高校师资队伍建设,首先,应立足全局,重点培养造就一支"核心人才"队伍;其次,应加强学科梯队建设和学科带头人的选拔培养;第三,应改革人才工作体制,创新人才工作机制;第四,应做好师资队伍的稳定工作。     

西式民主的“软肋”与“硬伤”

希腊的危机,乌克兰的动荡,泰国的乱局,伊拉克的内战,整个资本主义世界的躁动不安,似乎都昭示着这样一种现象:成也民主,败也民主。西式民主由于其自身无法克服的软肋和硬伤,决定了它还只是一种低级的民主,还处在民主发展的低级阶段。未来社会一定会扬弃和超越资本主义低级民主,走向更高级民主,这是民主发展的一般规律。     

马克思主义为什么“行” 历史和人民选择了马克思主义

<正>马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律,历史和人民选择马克思主义是合乎历史规律的正确选择。马克思主义是人民的理论,致力于为人类求解放,历史和人民选择马克思主义是合乎人民利益的正确选择。     

乌托邦的革命——西方马克思主义社会革命理论评析

西方马克思主义社会革命理论不是一个内部严整统一的体系,在不同时代、不同学者身上呈现为不同的理论形态。他们从阶级意识、精神分析、文化艺术、日常生活等层面提出不同的革命策略,将意识觉醒的无产阶级、有机知识分子、艺术家、边缘群体和青年知识分子上升为新的革命主体。西方马克思主义者发掘的革命带有典型的主观性、微观性、渐进性和非暴力的特点。西方马克思主义社会革命理论不过是反叛现实的一种人道诉求,其革命视角的伦理性而非实践性,革命方式的妥协性而非彻底性,革命主体的单薄性而非大众性,革命路径的空想性而非现实性,决定了其无力从根基处撼动资本主义大厦。