“科学发展观”视野下监所检察工作的反思和优化

科学发展观的提出对检察工作提出了新的要求,监所检察工作如何适应这些是一个值得深入探讨的问题.本文结合工作实际对现有的监所检察工作从权利配置、工作模式以及核心因素等三方面进行了反思,并有针对性地提出了优化的建议.     

浅谈犯罪隐案问题

本文对公安机关普遍存在的“隐案”问题的现状、产生原困和解决途径进行了具体的分析，较为科学地认识了“犯罪隐案”这一社会现象，对于正确认识犯罪现象，具有一定的参考价值。     

坚定中国特色社会主义制度自信

常言道,鞋子合不合脚,自己穿了才知道。习近平总书记反复强调:“一个国家的发展道路合不合适,只有这个国家的人民才最有发言权。”世界上没有适用一切社会的制度模式,符合自己国情和传统的制度就是最好的制度。各个国家选择什么样的国家制度,是由这个国家的现实国情、文化传统和历史命运决定的,应当由各个国家的人民说了算。     

国际金融危机后的“马克思现象”透视

国际金融危机后,＂马克思现象＂再一次在西方世界生成,西方人每每在生死存亡的关键时刻都会不约而同地想起这位伟大的思想家,这一次也不例外。＂马克思现象＂的生成不是偶然的,有其必然性,它说明：马克思主义产生的情势还没有被超越,马克思对资本主义制度的剖析、对世界发展趋势的预测还依然有效,马克思提供的科学世界观和方法论具有永恒的...     

更好用中国理论解读中国实践

<正>哲学社会科学工作者如果能够对中国实践作出科学的解释和说明,将中国经验上升为系统的概念体系和知识范式,为解决人类面临的共同难题给出中国方案,那么,中国理论的世界意义必将更加彰显,中国的发展优势和综合实力终将转化为话语优势。3月4日,习近平同志在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界、社科界委员时,希望广大哲学社会科学工作者更好用中国理论解读中国实践。这为新时代哲学社会     

人学“斯芬克司之谜”再沉思——究竟如何界定人的本质，兼与学界前辈陈志尚等教授讨论

要正确界定人的本质,首先需要走出西方传统人学的误区.近年来,部分学者进一步挖掘了马克思关于人的本质的思想,特别是重点研究了"人的需要即人的本质"的思想.学术界前辈陈志尚、韩庆祥、陶富源、万光侠等教授围绕马克思的三个命题,对究竟如何界定人的本质做了一些新的探索,出现了社会本质说、双重本质说、三重本质说、四层结构本质说、"社会性实践"本质说、整体本质说等不同观点.我的结论是"历史生成"本质说,人的本质可以界定为人基于某种需要在一定的社会关系中、在所从事的实践活动过程中不断丰富的历史生成物,即为我的、自觉的、社会性的实践活动过程中的生成物.     

范式革命：马克思人学走向科学的关键——从抽象人学到现实人学的范式转换

马克思的人学思想之所以是科学的,关键在于实现了一场人学范式革命从抽象人学转向了现实人学.这场范式革命主要表现在五个方面在逻辑起点上,从传统人学的"抽象的人"转向了"现实的人";在理论基础上,从传统人学的"唯心史观"转向了"唯物史观";在人的价值上,从传统人学的"人是目的"转向了"人是目的和手段的统一";在人的本质上,从传统人学的"抽象本质"转向了"现实本质";在目标取向上,从传统人学的抽象发展观转向了自由全面的现实发展观.     

马克思主义中国化、时代化、大众化的若干误区辩正

<正>党的十七届四中全会提出要"坚持把思想理论建设放在首位,提高全党马克思主义水平","不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化"。理论界对这个问题展开了热烈的讨论,认识不断深化,取得了丰硕的成果,但在理论研究中却依然存在不少的误区,必须引起高度重视。     

“让沉睡的军功章重放光芒”

每枚军功章都有沉甸甸的荣誉,都有说不尽的感动,都有忘不掉的记忆。2010年5月份以来,江苏省滨海县开展的＂让沉睡的军功章重放光芒＂活动,在社会引起很大反响。 传承红色基因,追寻永恒价值。一场以＂挖掘红色资源、留住红色记忆＂为主题的＂让沉睡的军功章重放光芒＂活动为何在滨海县能够轰轰烈烈展开？     

转型期青少年社会工作问题浅议——以泉州市青少年社会工作为例

青少年社会工作在我国尚属起步阶段，作为市场化程度较高的泉州市在探索青少年社会工作方面敢于“先行先试”，率先创建了福建省首个“青少年中心”和全国首个“青少年社会工作者联合会”，初步形成了独具泉州特色的青少年社会工作模式，但总体上还处于摸索阶段，存在很多问题。在建设社会主义和谐社会的过程中，如何总结经验，剖析原因，探寻出路和对策，对于泉州乃至我国青少年工作的良性发展，无疑具有理论和现实意义。