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61.
62.
当前我国的经济快速增长,而与此同时国内的职务犯罪也呈现居高不下之势,涉案金额越来越大,犯罪人的职务也越来越高,社会危害越来越严重。职务犯罪原因何在,又应采取何种对策,这是值得我们认真思考的问题。 相似文献
63.
化解文化矛盾与构建和谐社会 总被引:2,自引:0,他引:2
文化既是社会和谐、统一的力量,也是社会混乱、分裂的重要根源。正视、分析并积极化解文化主体、中西文化、文化转型以及文化生活等方面存在的文化矛盾,对构建社会主义和谐社会具有重要的意义。化解文化矛盾必须从整体上探索文化矛盾与经济、政治之间的内在规律性,倡导社会普遍认同的文化精神,加快文化的自我完善和自我发展,加速文化的整合,实现文明的共存。 相似文献
64.
"人与世界的关系问题是人学的基本问题".但人与世界究竟是"比肩并列"的两个"存在",还是同一"存在"的两个方面,或者说人与世界的关系究竟是分离的,还是统一的,对这个问题的不同回答是区分理论人学与实践人学的分水岭和试金石.西方传统人学在回答人学"基本问题"时走的都是同一路径,即将前提预设为人与世界本来是分离的,只有在超验的思想世界中才能实现二者的统一;而马克思在回答这一"基本问题"时,则实现了革命性的颠覆,他认为传统人学的前提预设本身就是不成立的,人与世界的关系原本就是统一的,不存在感性的经验世界和超感性的本体世界的分离. 相似文献
65.
陈曙光 《江西公安专科学校学报》2002,(4):35-38
我国是个农业大国,农村社区的稳定与否是保障我国经济建设能否顺利进行的关键。当前,农村社区正处于经济转轨与社会结构转型交织的历史时期,出现了许多影响稳定的消极性越轨行为,认真研究这些消极性越轨行为的表现、产生的原因及应采取的对策,对保持农村稳定具有非常重要的现实意义。 相似文献
66.
4月3日,学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议在北京召开。习近平总书记出席会议并发表重要讲话。3月30日召开的中共中央政治局会议决定,从今年4月开始,在全党自上而下分两批开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育。那么,为什么要开展这一次以县处级以上领导干部为重点的主题教育?学什么,怎么学,又要达到什么样的目标呢? 相似文献
67.
陈曙光 《中国井冈山干部学院学报》2009,2(1):19-25
以人为本的科学内涵可以从四个方面来解读:第一,以什么“人”为本?以人为本必须体现人类向度,但要防止无视其他物类的人类中心主义;以人为本必须体现集体向度,但要防止用集体压制个人的集体专制主义;以人为本必须体现个体向度,但要防止个人至上的极端个人主义。第二,以人的“什么”为本?以人为本不是以个别人、少数人、个别阶级、阶层、政党或特权集团的利益为本,而是以“最广大人民的根本利益”为本。第三,“什么人”以人为本?从广义上讲,人人都是实施以人为本的主体;从狭义上讲,其主体是中国共产党。第四,以人为本的“本”是什么?以人为本的“本”不是指“本体”,而是指“根本”。 相似文献
68.
回顾·反思·前瞻——五年来科学发展观研究述评 总被引:1,自引:0,他引:1
"科学发展观"正式提出五年多来,学术界掀起了研究热潮.研究的主要问题有:现实依据、哲学基础、思想资源、基本内涵、理论核心、理论贡献、理论体系、理论定位、实践运用等.但研究中也还存在一些不容忽视的问题.前瞻未来,关于科学发展观的世界意义及其限度;关于破解阻滞科学发展的各种社会矛盾的理论与政策;关于民主政治实现科学发展的理论与对策;关于科学发展观与国外发展模式的比较研究;关于贯彻和落实科学发展观的实证研究等若干方面,将有可能成为今后一段时期内科学发展观研究的理论生长点. 相似文献
69.
陈曙光 《中共四川省委党校学报》2007,(1):75-77
儒家的和谐文化作为—种底蕴深厚的文化现象,本身具有完备的理论体系。它以中庸观为理论基础,以“中”、“和”为基本范畴,以“礼”为判断标准,以“自然和谐、天人和谐、人际和谐、身心和谐”为主要内容,以“道并行而不悖”为最高境界,形成了既有坚实的思想基础、又有丰富的实际内容的文化体系。 相似文献
70.
晏智杰教授在《对财富与价值二分论的解析》和《价值源泉和财富源泉“两分法”质疑》两文(简称晏文)中.对马克思劳动价值论关于价值源泉和使用价值源泉的观点提出了不同的看法.认为使用价值和价值不过是“社会财富或商品有两种存在和表现形式”.“既然如此.承认财富的两种形式的创造源泉的一致性就是不可避免的结论”。本文针对其基本观点作一点粗浅的分析. 相似文献