市场对文化艺术作用的局限及其补偿

市场对文化艺术作用的局限及其补偿陈立旭社会的经济繁荣是文化艺术发展的前提条件。同时，将市场机制引入某些文化活动领域，对后者进行市场化的经营管理，无疑将有助于这些文化活动领域转变自身运作机制、方向和方法，有助于其发展。在市场机制作用下，文化艺术产品的繁...     

论文化的价值取向与市场功利主义

英国古典经济学家亚当·斯密曾指出,市场中人的行为可概括为源于六种动机,即自爱、同情,追求自由的欲望、正义感、劳动习惯、以物易物的相互转让——交换.这六种动机实际上是从市场秩序的根底发出,人类只有从体现这六种动机的公正性出发,才能建立和完善市场秩序。可见,市场经济有促进人类精神奋进、升华的一面,市场经济作为一种人的活动实体,内在地包含了一套规范人性的文化设计方案。 然而,市场经济的运作并非总是一味地让人陶醉,其内部也包含有诸多的矛盾和因厄,市场经济因其功能在成为一个社会摆脱贫困、实现经济腾飞的最妥贴的方案的同时,它的急速扩张也引发了一系列社会问题并对人类生活造成了猛烈的冲击,而市场经济体制内在包含的一袭有关人性的文化设计方案之作用和功能均是有限度的。首先,市场经济是利益经济。诚然,市场经济自身的运作逻辑也产生适合于其自身的规则、制度和法律设施以限制市场中人的负面的消极倾向,但其作用方式是对人性加以外在的钳制,却缺乏内在的     

中国传统文化价值取向与市场价值取向

市场经济追求的是利益的最大化，而中国文化传统和知识阶层却有强烈的轻利、去利、非利倾向。表面看来，两者的价度取向是相乘违的。但从更深的层次来看，中国文化传统并不反对合乎理义的利益追求。“经利”、“去欲”并非绝对的核心的价值取向，而对政治领域利益的或“功名利禄”的追求，却是上升到了终极的地位。中国传统主流文化的核心价值乃是实用功利的。它在某种意义上与市场经济的价值追求可谓殊途同旧。     

林彪集团与江青集团的权力之争

林彪利用毛泽东的信任形成自己的集团林彪原本是毛泽东的战友。自从土地革命战争时期以来,他一直跟随毛泽东南征北战,立过很多战功。虽然他们之间也不是没有分歧,但总的来说,他们的关系还是好的,毛泽东对林彪是比较信任的。建国后,毛泽东与林彪也有分歧,而且很长一段时间,林彪身体不好,虽然也担任重要职务和工作,但休养的时间较长,自然管事不多。尽管如此,毛泽东对林彪还是十分信任。在1958年的中共八届二中全会上,林彪当选为中共中央副主席。这表明了毛泽东对林彪的器重。后来,中国共产党内发生的两次较大的意见分歧,使毛泽东更加深了对林…     

当代马克思主义创新的特点

马克思主义本身所具有的时代性、实践性、开放性、批判性、科学性决定它必然与时俱进,不断创新。在新世纪新条件下,马克思主义创新具有新的特点。     

计划经济边缘与当代浙江文化精神

强烈的自主谋生意愿和自主创业精神,是当代浙江文化精神的显著特征。浙江自主谋生和自主创业精神形成的原因,无疑是多方面的,其中一个重要的原因,就是浙江处于计划经济的边缘地位。     

现代文化产业形成的经济社会条件

本文把文化产业定义为生产和经营文化产品的企业群,认为,文化产业在具有特殊的精神属性的同时,像其他一般产业部门一样具有经济属性,必然是以利润、产品的价值补偿和增值为目标的.这一意义上的文化产业,并非自古就有,它的产生和发展是与人类社会经济和历史文化条件的变化密切相关的.消费社会的形成、现代大众传媒的发展、闲暇时间的增多、市场的发育等因素,导致了现代文化产业的出现.     

刘少奇与华北抗日战争

华北抗战不能忽略刘少奇的功劳。他抓住了组建牺盟会这一关键环节,既拉住了阎锡山,也制住了阎锡山。刘少奇写的《抗日游击战争中各种基本政策问题》是共产党高层在抗日战争中第一部系统论述抗日游击战争的文献。他抓住了晋察冀抗日根据地这个重点,对王明的错误路线进行了有理有据的斗争,提出并实施了华北抗战向平原地区发展的方针。     

从传统“文化事业”到“公共文化服务体系” ——浙江重构公共文化发展模式的过程

改革开放以来，像全国其他地区一样，浙江经历了从计划经济体制向市场经济体制的转换。浙江是市场经济的先发省份，从而也先于全国多数省份遇到了在市场经济条件下文化发展方式的重构问题。从基本脉络看，十一届三中全会以来，浙江经历了由政府“大包大揽”的“文化事业”发展模式，到不加区分地将所有的文化部门推向市场、在市场化的压力下被动地开展“生产自救”，再到把公益性文化事业和经营性文化产业区分开来实行分类指导、分类发展的原则，进而实现了从传统“文化事业”到新型“公共文化服务体系”的转变。