两代人为什么变成了两种人

为上世纪50年代出生的一代人，我常常问自己：我对以80后、90后为代表的青年文化（目前似乎没有关于“青年文化”的一致公认的权威界定，如果参照我国官方关于共青团的年龄，即14-28岁之间，“青年”一代大致相当于我们常说的80、90后一代），到底了解多少？对此我是非常怀疑的。怀疑也就是心里没底。我对青年一代充满了了解和交流的渴望，但是在现实中却感到这种渴望根本不被青年一代理解。这是很多我的同龄人的普遍感受：他们不知道孩子在想什么，他们希望和孩子交谈，但是孩子根本没有和你对话的欲望，他们懒得理你。独生子女家庭的一个最常见的现象是：孩子一放学回家就躲进自己的房间（有点礼貌的则和父母打个招呼），吃饭的时候狼吞虎咽，对父母的问话爱理不理，有一搭没一搭地应付着，吃完饭马上再次像躲瘟神一样躲进自己的小天地。     

草原生态建设与保护问题研究——以赤峰市为例

草原是生态系统的一个重要组成部分，是赤峰市畜牧业发展的物质基础和农牧民赖以生存的基本生产资料。近些年来，由于受全球气候变化的影响，加上部分地区满负荷、超负荷的开发利用，部分草原生产功能逐步弱化甚至丧失，生态环境恶化。进一步加强草原生态建设和保护已经刻不容缓。     

毛泽东晚年个人岩不拜形成的原因探析——纪念毛泽东同志诞辰120周年

从1957年一直到毛泽东去世，全党乃至全国上下对毛泽东的个人崇拜达到了顶点。研究毛泽东晚年时期的个人崇拜问题，要站在历史唯物主义的角度上探析其形成的原因，并在此基础上总结经验教训。     

当代中国为什么盛行物质主义

<正>上世纪末,美女作家卫慧在《我的生活美学》中写道:"我也许无法回答时代深处那些重大的问题,但我愿意成为这种情绪化的年轻孩子的代言人,让小说与摇滚、黑唇膏、烈酒、飙车、信用卡等共同描绘欲望一代形而上的表情。"卫慧所谓"欲望一代"大约是指比她小的那些"八零后"、"九零后"们,他们"没有上一辈的重负,没有历史的阴影"。"无论对别人还是对自己,他们都不愿意负太大的责任"。这种不要责任和沉重,重视享乐和轻松的"欲望一代"的"生活美学",可以恰当地称之为物质主     

何为好生活——论后神学时代的好生活问题

好生活的"好"是一个综合的评价指标,它当然应该包括好的经济增长方式,但是又不仅仅是好的经济增长方式,它根本上是一个文化问题,它应该包括:好(合理)的政治体制、好(优良)的道德环境、好(正确)的价值观和世界观、好(和谐)的人际关系(好社会)、好(愉快)的心情,等等。在后神学时代,我们呼唤超越工具主义、相对主义和虚无主义、享乐主义,来思考好生活的含义。     

开发“软实力”是监狱发展的根本——三论现代监狱管理

本文指出软实力是一种终极竞争力，是发展的核心竞争力。监狱的发展必须走出硬件为主的误区，将管理理念、执法方式、社会效益、监狱文化等纳入发展与竞争的核心区域。在监管安全、改造质量、精细管理、警察队伍素质上建特色。监狱领导者要做监狱软实力开发的实践者。     

监狱信息安防一体化建设初探

信息化的飞速发展催生了监狱安全防范的数字化和智能化，也极大地推动了监狱工作的一体化进程。安防一体化建设与运用是信息化条件下监狱安全工作的必然趋势。实践监狱信息安防一体化必须坚持“内、外”兼修，“动、静”相宜，“宽、严”相济，“点、线、面”结合和“战、练”相融，重点探索应用现代物联网技术，研发建立信息导向下的监狱一体化安全防控系统，确保监狱整体安全。     

哲学考量下的“中国模式”——中国崛起之解释学框架

"中国模式"是一个内涵丰富的概念,为了避免陷入术语之争的陷阱,有必要对"中国模式"一词进行逻辑分析,借以廓清理论探讨的界限。从哲学角度考量,"中国模式"可以分为三个层次:第一层次是本体论的"中国模式";第二层次是认识论的"中国模式";第三层次是价值论的"中国模式"。三者都可以通过其先行概念——"中国崛起"予以界定。相应地,研究"中国模式"可以分三个阶段进行:第一阶段,确证本体论的"中国模式"客观存在;第二阶段,为认识论的"中国模式"正名;第三阶段,阐发价值论的"中国模式"的世界意义。从本体论来看,作为一个事实,"中国模式"是客观存在的。从认识论来看,建构"中国模式"就是要搭建中国崛起的解释学框架,提出与自身综合国力相符的中国思想,可以将其理解为中国化的马克思主义。从价值论来看,"中国模式"为苦于发展滞后的第三世界国家提供了思索的源泉,也为国际社会提供了新的价值观。     

“新基建”助力成都数字经济快速发展研究

数字经济已成为推动经济高质量发展的重要力量,“新基建”与数字经济有着密切联系,把握内在联系、协调推进,将促进成都数字经济快速发展。通过深入分析“新基建”各领域的互动关系以及“新基建”助推数字经济发展的路径,梳理成都“新基建”助推数字经济发展的实践以及存在的问题,并从四个方面提出对策建议。     

罪犯教育改造中国范式的建立与发展——关于教育改造中国范式的价值思考（一）

以劳动改造为主要特色的中国教育改造范式,在中国监狱教育改造罪犯中取得巨大成就。中国教育改造范式具有独特的自我完善意识和自觉,在新时代国家治权与社会法治目标下,需要重新审视监狱罪犯教育改造的方向和目标,坚持其中国文化的底蕴和价值观,坚持中国道路,以引导罪犯顺利复归在社会终极目标,将罪犯改造成为适格的“社会人”。