全新视角下的山西县域经济研究——《山西省县域经济发展模式研究》简评

自党的十六大明确提出“壮大县域经济”方针后,县域经济的发展已成为全面建设小康社会的一大亮点。山西作为中部地区经济发展相对滞后的省份,如何选择适合省情的县域经济发展道路,对于构建充满     

牙齿形态学性别差异的法医学研究进展

性别鉴定在法医学中具有重要意义,可以极大地简化未知身份的个体识别.尽管基于骨骼、分子生物学、细胞学等性别鉴定方法己相对成熟,但在碎尸案件中或尸体高度腐烂时,经常无法获取完整的骨骼或软组织进行性别鉴定.而牙齿作为人体最坚硬的组织,可以在极端条件中仍保持相对完整的形态,且具有一定的性别二态性,可用于性别鉴定.目前,基于牙齿...     

嵌入与整合:非公企业党建面临的困境及其对策研究

自全国非公企业党建工作会议以来,各地非公企业党建工作新模式新方法不断涌现。但综合比照非公企业党组织所应发挥的政治核心和政治引领作用来看,当前非公企业党建仍面临着难以有效进行组织凝聚、思想凝聚以及缺乏制度保障等方面的困境。这些困境既与市场的流变性、趋利性直接相关,也与非公企业党建工作群体未能有效匹配党建工作新要求,以及制度保障和政策供给等顶层设计不完善有着深度关联。为此,必须要通过系统的组织、文化和制度等方面的嵌入整合,来全面提升非公企业党建工作的有效性。     

从“吠檀多哲学”概念思考叔本华哲学

叔本华认为自己的意志观受到吠檀多哲学的影响。从结论来看,叔本华意志观和吠檀多哲学的确有着相似之处,但是在细节上,二者却有着诸多不同。梵作为超越二元区分的本体,不具备人类世界的情绪与感受,而叔本华作为本体来阐述的意志却有着肯定与否定的二元之分。在本体与现象界之间,吠檀多哲学用了摩耶这个中介,而叔本华哲学用理念作为中介环节。在如何超越现象界痛苦这个问题上,吠檀多哲学有着一套完整的方案架构,而叔本华哲学直抵从思想上认识到自身即是意志,忽略了现象界更为丰富的层次性。     

扎实推进安置基地建设 着力打造讯释解教人员过渡性安置新格局

近年来，在黑龙江省司法厅和市委、市政府的正确领导下，我们把刑释解教人员过渡性安置基地建设，作为社会管理创新的重要内容和维护社会稳定的基础工程摆在突出位置，科学筹划，扎实推进，为释解人员的安置帮教创造了良好的环境和条件，取得了明显的成效，先后4次受到国家和省级表彰。目前，我市已建立省综治委认证的安置基地1个，再就业培训中心5个，经省司法厅认证的安置基地6个，安置实体13个，全市各县（市）区均建立了1个以上过渡性安置基地。     

为权力规范行使提供有力保障

在公共资源交易中,规避招标、控制评标、围标串标等时有发生,市场之外有"市场",交易背后有"交易",是容易滋生腐败的重点领域。保障经济社会又好又快发展,必须加强党风廉政建设,有效预防和惩治腐败,强化对权力运行的监督和制约。县级纪检监察机关尤其要针对腐败多发易发的重点领域和关键部位,分析查找制度漏洞,不断推进制度机制和科技手段创新,建立起结构合理、配置科学、程序严密、制约有效的权力运行机制,防     

西方的经济制裁与伊朗核问题的破局

美欧以伊朗核活动为由推动联合国安理会通过了多个制裁伊朗的决议,在2012年所谓"阿拉伯之春"及伊朗即将举行总统大选等背景下,还大大强化了对伊朗的单边制裁。美欧强化对伊制裁,意图促使伊朗爆发比2009年规模更大的大选危机,为推动伊朗的政权更迭创造机会。经济制裁本身往往被美国用作政权更迭的一种重要手段,而政权更迭一直是美国对伊朗政策的根本目标。伊朗顺利度过了议会选举,完成了总统大选,表现出其政治体系的秩序性和持续性,美欧以压促变的希望没有实现。而且,以伊朗政权更迭为重要目标的经济制裁,反而成为伊朗政治稳定的促进因素。在此情况下,如果继续维持对伊超强的经济制裁,将会导致美欧战略利益受损,这就为伊核问题破局提供了动力。     

线上线下教学模式融合的探索 ——以LG学院教育学专业为例

在2020年新冠疫情防控背景之下,线上教学模式快速成为新型教学传播方式.当前教育形势下,将线上与线下教学有机融合是迫切需要解决的问题.本论文以LG学院教育类专业的线上和线下教学为例,对其利弊、现状、解决方案进行思考,以期探索符合学生发展需要、行之有效的新型教育教学方式.     

清末涉外版权谈判及其启示

清末中西实力失衡,列强在通商续约过程中提出版权保护要求。清政府在涉外版权谈判中面临取舍难题：对外而言,保护外国版权是收回治外法权的条件,但这会导致级差效应,加剧贸易逆差;对内而言,不保护外国版权短期内有助于讲求西学、文明开化,但可能不利于国内相关产业与文化的长远发展。反复博弈后,中外达成了涉外版权的有限保护条款,并得到一定程度的适用,避免了我国在国际法领域进一步处于被动。清末涉外版权谈判可以为我国处理涉外知识产权问题提供一些启示。     

从道德教育的角度看社会主义荣辱观

道德教育是指一定的社会、集团或阶级依据一定的道德原则和规范,有组织、有计划地对人们施加系统的道德影响,从而将外在的道德规范转化为个人内在的道德品质。社会主义社会的道德教育,主要是培养人民群众的社会主义和共产主义道德品质,改善社会秩序和营造良好的社会风气,肃清社