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121.
<正>随着社会转型,经济迅猛发展,各种社会矛盾复杂、叠加、凸显。如何发挥审判职能,创新审判工作机制,合理配置司法资源,利用社会各方力量,最大限度实现案结事了人和,化解社会矛盾,维护社会和谐稳定是众多基层法院一直探研的方向。实践中,福建省长汀县人民法院结合审判工作机制的创新,分析、探索一条有效化解社会矛盾的新进路。现实困境:基层法院人案矛盾突出在社会转型期,人们的权利意识不断增强,新的规则体系却尚未健全,各种利 相似文献
122.
正"两学一做"学习教育是党内教育的好形式,是新形势下加强思想政治建设、基层党组织建设、党员队伍建设的成功实践。全面从严治党永远在路上,"两学一做"学习教育不可能一劳永逸,要使全体共产党员永葆先进性和纯洁性,必须坚持推进"两学一做"学习教育常态化制度化,以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。坚持"学"。"两学一做"学习教育常态化制度化,基础是"学"的常态化制度化。只有常态化制度化的学习才能让每名党员将合格党员的标准铭记于心,实践于身。要学有方向,党章党规及系列讲话中的要求 相似文献
123.
让导购引导消费者购买药品,本来是一项值得称道的服务举措.但现实中一些导购员却以“导购”为幌子,假借为顾客服务之名,千方百计推销促销药品,成为侵犯消费者权益的托儿。 相似文献
124.
125.
126.
西方生态正义观的发展有着多元形态。生态伦理学对传统的公平正义起疑,并且从自然价值的基础上重建人与自然之间生态正义。改良主义寄希望于资本主义的内部改革,以建立起协调多元的生态正义。生态学马克思主义在批判资本主义生产方式和基本制度前提来建构生态正义。中国生态正义理论处于初步探索阶段,已有的成果立足于中国发展现实,是边发展边治理的预防式生态正义观。建构中国马克思主义的生态正义观念,需要立足于中国国情、以马克思主义为指导,坚持科学发展、深化机制改革,引导人民群众参与。 相似文献
127.
128.
<正>哈尼族是一个历史悠久、文化底蕴深厚的古老民族,主要分布于红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市、玉溪市。同其他民族一样,新媒体的出现一方面给哈尼族传统文化的传播带来了新的机遇,同时也面临着严峻的挑战。在新媒体语境下,构建多元化、多层次的哈尼族文化传播机制应着重考虑以下几个结合。首先,体验式传播与媒介传播、虚拟环境与现实环境相结合。如建立少数民族文化博物馆,开办少数民族文化展览;虚拟媒介传播如数字化网络博物馆、 相似文献
129.
以前看《聊斋志异》,那里面有很多关于狐仙鬼怪的故事,很吓人,小时候,经常不听话,母亲就用那里的狐仙鬼怪吓我,结果是越吓我越好奇,追问她为什么,母亲不识字,当然解释不了我的许多个为什么.后来.长大,读书.知道了《聊斋志异》是怎么回事.再后来,掀起聊斋热,根据蒲松龄《聊斋志异》里面的故事改编的电视剧铺天盖地,也令很多人记忆犹新.多年以前,在大陆轰动一时的《画皮》就是其中之一,其他的电视剧像如《聊斋系列》,大S版的《倩女幽魂》、《花姑子》、《聊斋2》、《龙飞相公》、《粉蝶》、《连琐》、《人鬼情缘》.后来,挑选了《聊斋》里面四位遭遇特殊的年轻女子串成一个系列剧,她们包括《宦娘》、《连城》、《侠女》、《辛十四娘》.创造这么多好看“故事”的文学大师就是蒲松龄,一直想去大师的故乡,走一走,看一看,这是我多年的心愿.很想知道,三百多前年,我们的偶像大师是如何生活的.终于,在今年四月,我去了淄博.先介绍一下大师的生平——蒲松龄,生于1640年,逝于75岁,即1715年,清代小说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,山东淄博人.蒲松龄一生屡试不第,贫困潦倒,后人用8个字便概括了他的一生:读书、教书、著书、科考. 相似文献
130.
[少女的星光]
杨紫,原名杨旎奥,小名奥奥,1992年11月出生于北京.是典型的北京女孩,大大咧咧,活泼好动.童年时,杨紫有一大堆的玩具、一大群小伙伴,那时他们常常聚在一起,今天去你们家,明天来我们家,后天再去他们家.后来杨紫开始拍戏,和小伙伴玩的时间渐渐就少了. 相似文献