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顾乃忠 《江苏行政学院学报》2006,1(4):35-41
《甲申文化宣言》的学理基础中存在的问题很多。除了笔者在《评甲申文化宣言》中已经评论的文化中的不同因素分离论和文化多元论外,还有两个需要评论的问题是文化恒久论和文化无优劣论。《宣言》认为的文化恒久性实际上也就是文化永恒性。文化既是历史范畴又具永恒性是一个具有内在矛盾的命题,且文化永恒性的观点是错误的。文化无优劣论是缺乏文化形态学观念的文化相对主义;其用意在于抵制工业文化价值对于农业文化的影响;其后果是阻碍中国文化的转型。 相似文献
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价值选择问题在社会的发展中具有根本的性质.因为社会的发展归根到底是人的发展,而人的发展主要是价值观念的变化.然而,在现代化的过程中,对于究竟应该选择怎样的价值观念这个问题,人们的认识分歧很大,甚至截然相反.这种状况的存在对现代化进程的负面影响之大是无庸置疑的.从一定意义上说,在实现现代化的过程中,现代化思潮和反现代化思潮之间的斗争就表现为不同的价值观念之争.因此,使人们在价值选择的过程中统一认识,消除分歧,对于推进现代化事业无疑具有举足轻重的意义.本文拟从价值选择的方法论问题入手,对现代化过程中应该选择怎样的价值观念和不应该选择怎样的价值观念的问题进行探讨,力求使人们在这个问题上达成统一认识. 相似文献
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毛泽东的重要哲学著作《实践论》、《矛盾论》已经发表50周年了。《实践论》、《矛盾论》的问世,标志着毛泽东哲学思想的成熟。《实践论》和《矛盾论》在中国革命的实践中产生,又给中国革命的实践以巨大的指导作用。《实践论》和《矛盾论》的思想是极为丰富的,尤其是其中所包含的强调研究矛盾特殊性的思想,矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相联结的思想,实践是检验真理的标准的思想等,不仅丰富和发展了马克思主义哲学,使马克思主义哲学中国化,而且是理论和实际相结合的典范,对于批判当时中国党内和革命队伍内 相似文献
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顾乃忠 《江苏行政学院学报》2011,(6):34-38
维特根斯坦的文化观在对文化发展作出重大贡献的同时也产生重大失误,其失误之一就是从浪漫主义的观点出发批评和反对西方文化.浪漫主义反对科学精神和理性主义,并且以德国特殊论和德国优越论自居,因此不仅与现代性相左,而且在思想上与法西斯主义相通.分享了德国浪漫主义传统的维特根斯坦,没有认识到与西方文化精神“格格不入”的德国文化不... 相似文献
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文化与文化形态学——东西方文化比较研究之一 总被引:7,自引:0,他引:7
顾乃忠 《江苏行政学院学报》2001,2(1):34-37,118
本文对摩尔根、黑格尔和斯宾格勒等人的文化形态学理论的优劣作了分析和批判,并依据马克思的三大社会形态理论对文明时代的文化形态学进行了建构.文章认为,农业文化、工业文化和后工业文化是文明时代人类文化发展的三个阶段,也是文明时代人类文化存在的三种形态.各民族的文化走着共同的发展道路,其区别只是由于发展的迟速程度的不同而处于不同的文化形态中.文章认为,文化形态学也是东西方文化比较研究的方法论. 相似文献
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顾乃忠 《江苏行政学院学报》2001,1(4):29-33,59
本文认为,学界一般所认为的东方文化主静、西方文化主动之类的东西文化二分的观点,实际上是由于缺乏文化形态学的方法而导致的文化相对主义观点.文章运用文化形态学的方法着重对东西方农业文化的价值观进行了比较,指出东方文化和西方文化不是两种不同类型的文化,而是基于人性一致基础上的同一类型的文化,其区别仅在于二者发展的时间差异.文章还对诘难东西方文化属于同一类型文化的观点作了分析. 相似文献
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西方文化的形态学考察及其启示——东西方文化比较研究之二 总被引:2,自引:0,他引:2
顾乃忠 《江苏行政学院学报》2001,46(2):27-37
本文在建构文明时代文化形态学的基础上对西方文化的演化历程作了形态学的考察.文章认为,西方在中世纪及其以前存在过与东方文化完全相同的农业文化,西方文化与东方文化相区别的因素是西方文化在希腊时期特别是在近代以来由农业文化向工业文化过渡的过程中产生的.文章由此得出结论,认为东方文化和西方文化不是两种不同类型的文化,而是基于人性一致基础上的同一类型的文化,其区别仅在于二者发展的迟速程度不同. 相似文献
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本文根据马克思主义关于三种社会经济形态的学说,论证商品经济的充分发展是社会发展不可逾越的阶段。并把社会历史的发展规律归纳为以下公式:一般规律:自然经济形态→商品经济形态→产品经济形态;特殊规律Ⅰ:自然经济形态→资本主义生产方式→产品经济形态;特殊规律Ⅱ:自然经济形态→社会主义生产方式→产品经济形态。 相似文献
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在当代的国际共产主义运动中,差不多所有的社会主义国家都程度不同地犯过左倾错误,有些国家的错误还相当严重,致使社会主义事业和社会主义制度的声誉都遭到极为严重的损害。对于这种错误的根源,人们已经从经济的、政治的、思想认识的角度进行了多方面的考察,笔者认为,以往的考察是必要的,但似乎没有抓住问题的根本。这种看法可以从目前现实生活中仍然存在着许多“左”的认识和“左”的做法中得到证明。实践已经并 相似文献