导文化论

导文化论阚雪涛改革开放以来，我国文化事业得到了较快的发展，这对于满足人们的文化需求，建设社会主义精神文明起到了积极作用。但是，“文化垃圾”屡禁不止，一些高精文化艺术品受到冷落等问题也不容忽视。基于此，我在这里提出“导文化”的观点。所谓导文化，是指党和...     

缅甸俗语的文化内涵

本文从自然环境、经济行业、价值观念、性别差异及战争的常见性等多个角度对缅甸俗语进行了分析,发现缅甸特殊的人文地理环境赋予缅甸俗语独具特色的文化内涵。认识和了解这些文化内涵,有助于我们更好地理解和掌握缅甸俗语及其生活的土壤——缅甸文化、缅甸社会以及缅甸人民的生活。从另一方面来说,缅甸俗语是缅甸民族语言和文化的精粹,它承载着丰富的文化信息,反映了缅甸文化的深层意蕴和本质特征,是缅甸文化同其他文化进行自我区分及自我识别的符号之一。从这个意义上来说,缅甸俗语中的文化内涵不容忽视。     

教育“网上一代”:尚自然,展个性

不断发展的计算机和网络技术为核心的现代信息技术,让学生的视野变得更加广阔,兴趣也颇为广泛。在学生的头脑中,传统文化与各种强势文化的碰撞和冲突不可避免,     

网络有声读物崛起与注意力经济的转型

近年来,视觉注意力经济快速发展,与此同时,听觉注意力经济崛起,网络有声读物成为消费者的"阅读新宠"。在网络媒体时代,人的注意力取代信息成为稀缺的资源,进一步地,相比视觉和听觉这类感觉注意力而言,更为稀缺的是意识和思维这类知觉注意力。未来,知觉注意力将是注意力经济的主导形态,为适应这一发展转型,我国网络有声读物平台需要更多地关注垂直领域差异化经营,应用复合型模式进行精细化内容运营,并借力技术创新不断提升用户服务体验。     

袖筒里的老虎最吓人——谈谈欣赏想象的超越性

看过电视片《话说运河》的观众或许还记得,该片说长城、运河这两大人工奇迹恰如一撇一捺,在祖国大地上构成了一个大写的“人”字。这是解说员告诉观众的一个蕴含丰富的审美意象,作为电视片,它无法用画面加以表现。试想,这个“人”字的形象,飞机在高空是无法拍摄的,除非借助卫星来拍,但恐怕即使拍出来人们也不一定能理解。这就只能靠富有诗意的解说词来调动观众的想象力,使观众头脑里装着长城、运河组成的这个“人”字,并且还要进一步     

为各项事业发展提供坚强组织保证

正学习宣传贯彻党的十九大精神,要把政治建设摆在首位,贯穿组织工作全过程;要坚持正确选人用人导向,着力建设高素质专业化干部队伍;要以提升组织力为重点,加强基层组织建设;要加大引才育才用才力度,形成人才工作良好局面     

发扬创业创新精神 加快民营企业发展

揭阳市委四届五次全会指出“建设富民强市、和谐文明新揭阳是一个较长期的奋斗历程，需要经过若干具体发展阶段，就当前而言，就是要调整完善十年规划，确保GDP十年年均增长22％，地方财政一般收入年均增长30．87％，确保十年赶上全省发展平均水平。”要实现这一目标，就必须摒弃“自卑懦弱、因循守旧、封闭自守、心胸狭隘”的观念，打造“自强自信、创业创新、和谐开放、感恩奉献”的揭阳特色文化。作为揭阳市经济发展主要支撑的民营企业，应该发扬企业创新精神，     

浅析波斯文化中琐教对苯教初期发展的影响

作为雪域高原的自生宗教,苯教在形成和发展的过程中受到了一定外来文化、外来宗教的影响。这些文化或来自南北或源自东西,都极具各自特点。它们的到来是随着各地区民族交流开始的,它们产生影响也是随着民族之间相互交流、融合的结果。本文将对外来文化之一的波斯琐罗亚斯德教对苯教初期发展的影响进行浅析。     

冯法祀的“抗战写生画展”

冯法祀（1914—2009）,安徽庐江县人,1933年入南京中央大学教育学院艺术科学习油画,受教于徐悲鸿、颜文裸、吕斯百等名师,打下了扎实的绘画功底。1937年8月于陕西三原县参加工农红军,在总后勤部政治部宣传科任职。     

公羊学三科九旨及其内在逻辑

三科九旨是东汉公羊学家何休的思想,其中涉及了"三统"、"三世"、"内外"几个命题,即新周,故宋,以《春秋》当新王;所见异辞,所闻异辞,所传闻异辞;内其国而外诸夏,内诸夏而外夷狄。在三科九旨的内在逻辑关系中,以《春秋》当新王是前提,王鲁是三世义和内外义的逻辑起点,同时,三世又是王鲁及内外得以展开的框架。