基于社会控制理论的农村留守儿童犯罪问题探析

目前,在未成年人犯罪中,农村留守儿童犯罪率和数量急剧增加,犯罪性质日趋恶劣,严重危及了个人和社会的健康发展,已成为一个值得关注的重要议题.赫西的社会控制理论认为,社会纽带维系着社会,当社会联系薄弱乃至破裂时,个人就会产生越轨行为.据此分析,长期的家庭结构失衡、学校教育的偏差以及社区功能的薄弱导致了留守儿童爱的缺失、有意义活动的不足以及社会化的失败,削弱了社会纽带中依恋、奉献、参与和信仰的控制力量,促使了犯罪的发生.预防和治理留守儿童犯罪,主要可从四个方面着手,即完善未成年人监护制度、提升家庭福利水平、发挥学校的社会控制功能以及加强社区建设.     

对“引咎辞职”的思考

说到“引咎辞职”人们并不陌 生。在国外，不管是因为责 任事故还是政绩平平，是因 为经济危机抑或金钱丑闻，每年都 有官员主动下台。在中国古代，引 咎辞职的也不乏其例，诸葛亮用人 失察，致使街亭失守，在挥泪斩马 谡之后，也自降三级。据报道，去年 包括４名省部级干部在内的１００多 位官员因重大责任事故受到相应 处分．这在我国可谓是迈出了出现 重大事故向负有直接责任官员问 责的可喜一步。然而，上级问责与 官员请辞不一样，存在着被动与主 动的根本性差别。事实上，人们至 今还未见一位官员为洛阳火劫、 “毒米事件”、“黑心棉…     

满满爱

正每次从老家回来,母亲都会给我收拾大包小包的东西,有家里种的菜,还有母亲做的好吃的,统统让我带走。只有我"满载而归",母亲才高兴。我常常"左手一袋茄子,右手一袋黄瓜,身后还背着一袋西红柿"。后来我索性准备了一只大兜子,让母亲把东西放到里面。我想起小时候,母亲也是这样。我十三岁离家在外面上学,从那时起,母亲就为我准备了一个大大的提包,褐色的,上面印着"上海"两个字。大提包的结构极简单,不像现在的提包,把里面的     

只记得我

公公和婆婆的婚姻是那种老式的，媒妁之言，结婚前两个人只见过一面。 他们四十多年的婚姻里，有争吵，但更多的是两人相扶相携的守护。公公是那种粗线条的，不够细心，家里的小事从来不挂在心上，两人遵循“男主外女主内”的原则。公公统领着一大家子，很有些威严。这些年，我发现公公只有对婆婆才有一份细心。婆婆年轻的时候唱过戏，很喜欢戏曲。VCD机刚出现的时候，价钱还很贵，节俭的公公就给婆婆买了一台。     

突出“生态文明”的三重意义

党的十七大把生态文明提到发展目标的高度，无疑是最引入注目的亮点之一。这意味着，社会主义的发展目标，已经由以前的二位一体和三位一体演化到了现在的四位一体。应该说，这既是新时代和新环境的必然要求，也是执政党与时俱进的一种生动体现。     

评台湾警学界对警察含义的研究

警察在不同的历史时期和不同的地域,具有不同的含义,这是警察含义的时空性特征.数十年来,台湾警学界对警察含义进行了不断地探讨,形成了自己独特的警察观.对其进行分析和研究,无疑会深化我们对警察含义的理解.     

把精神文明建设提高到新水平

把精神文明建设摆在更加突出的地位,提高到新水平,是党的十四届五中全会和八届全国人大四次会议提出的要求。这个要求,体现了邓小平同志坚持“两手抓,两手都要硬”的战略思想,体现了以江泽民同志为核心的党中央对精神文明建设的高度重视。 为什么必须把精神文明建设提到更加突出的地位?     

"非典"时期大学生焦虑水平及其对健康态度的评价分析

用<状态-特质焦虑问卷(STAI)>和<多维度健康状况控制源量表(MHLC)>对陕西师范大学568名大学生进行问卷调查,发现(1)抗"非典"时期不同时段大学生的焦虑水平存在显著性差异;(2)该时期的不同时段上,大学生的状态焦虑和特质焦虑在专业、性别方面无显著性差异;(3)"非典"疫情出现后,大学生焦虑状况与其对健康的态度呈显著性相关."非典"疫情出现后,大学生焦虑水平明显提高,健康意识显著增强,学校应向其提供心理援助.     

儒家治国的政治命运

儒家是宏观的治理和道德的化育并弘,其定位就在国家的治理方面。历史上,人们更为关注却是儒家的德化,并将之与治国的实际操作相提并论,认为道德对行政管理是无能为力的,从轻视了儒家自始就赋予自身以治世的使命。因此,儒家在现代社会重视技术和行政管理层面的官僚体制下,更被误解为没用的学问。儒家的生命力恰恰要在现代新政治格局的开展中才能显示其价值,作为德化的儒家形象也将以新的面貌出现。     

风景这边独好

海宁因观潮而出名。其实，海宁何止是。海宁潮”景观。海神庙也是海宁的一大观赏景点。那天，笔者与好友来到海神庙，映入眼帘的是庙门前石筑广场上那对精致细腻、湿滑洁白的汉白玉狮，右为雄狮、左为雌狮，狮眼晶莹剔透，视如明珠，它是我国石雕艺术中名贵珍品，至目前在国内仅有两对半，另一对在故宫，一只流失于民间。