国会图书馆的俄罗斯馆藏以及服务:过去,现在,将来

美国国会图书馆第一次系统的俄罗斯馆藏开始于1906年的尤金馆藏.此后,通过各种渠道定期地收购俄罗斯或与俄罗斯相关的资料.国会图书馆秉承全面、普遍的馆藏原则,受政治变化影响较小.俄罗斯馆藏的丰富与发展,也与20世纪直到今天的历任馆长的推动密切相关.随着数字时代的到来,俄罗斯馆藏的形式和内容也日益丰富和多样.展望未来,国会图书馆将继续充满兴致地收藏来自俄罗斯和与俄罗斯相关的资料.     

指定入党积极分子的培养联系人

支委会上,宁远社区党支部书记傅虹介绍了昨天列席街道党工委会议的情况.末了,她说:散会后,(工委组织部)胡部长告诉我,工委同意党支部把李永硅、唐庆合确定为人党积极分子.     

破解“寒门难出贵子”难题

近日,有媒体报道称,清华、北大农村生源所占比重不大且逐年下滑,2010年清华新生中农村学生仅占17％,而当年高考农村学生的比例是62％。     

佛陀释迦牟尼自己就是一位爱国者

爱国爱教是佛教的优良传统,中国佛教协会章程第三条便将“爱国爱教”这一命题明文写进了会章.因为爱国爱教,符合佛教的教义教理,符合佛教创始人释迦牟尼佛以言传身教为弟子们所作出的示范,符合佛陀为弟子们亲制的戒律.同时,爱国爱教也是佛教徒修学佛法,弘法利生,继承佛教事业的重要保证.因此,佛教徒必须要爱国爱教.     

叶燮原诗之诗学本体对比研究

霍松林和卜松山是叶燮《原诗》研究领域的突出代表．两人研究的主要倾向性在于叶燮诗歌本体之“志”与“情”的显著差异。具体表现在四个方面,即：问题切入上的差异、研究思路上的不同、理论视点上的差异和范畴阐释上的差异。霍松林以本土化的视野和国学的功力着力于唯物辩证的阐发和阶级分析的方法,挖掘到了叶燮诗歌“言志”之本体：卜松山以文化自觉之视野和文论的身后理论根基致力于文本细读与范畴阐释．咀嚼到了叶燮诗歌在“缘情”之“怎是”。他从更加广泛的古代文论历史长河中去寻觅和凸显《原诗》的思想体系以及体现“诗歌的本质和诗人的品质”的批判话语,力求在叶燮诗论中挖掘“缘情”的因子．以寻求古代文论价值实现之可能性,以期实现古代文论之现代转换。     

培养教育入党积极分子的五种方法

周六,清晨不到5点,田恳就起来了.他冲了一杯咖啡,洗了把脸,便躲进书房,翻开《发展党员操作规程》,认真看了起来,边读边背边记笔记.之前的周一,街工委党委决定,通过考试竞聘的方式招录六个社区的党支部书记,并公布了考试范围.田恳闻讯立即报了名,然后又根据考试大纲买了相关的书籍,认真复习起来.今天,他复习到了“培养教育入党积极分子的方法”这一节.     

晋江灵源诗情

断断续续的音节 灵感无法铺垫 将一口井挖得很深很深 也不能叫水来自上天 一个人如果站在云端