中国电工学界泰斗王国松

“栽培桃李三千树,耕耘教坛六十年”。这是人们对连续在浙江大学从事教育事业62个春秋,堪称求是一代宗师、中国电气工程学界泰斗王国松教授的赞颂。1982年春,浙江大学举行85年校庆时,一些从海外归来多已两鬓染霜的老校友,到达杭州后,未事     

《闽台文化交融史》

厦门大学台湾研究所林仁川教授、厦门大学历史系黄福才副教授合著的《闽台文化交融史》一书,最近由福建教育出版社出版发行.该书为国家“八五”哲学社会科学重点课题“台湾综合研究”的子课题“闽台文化关系调查与分析”的研究成果之一.全书近30万字.     

浅议我国地方刑法的制定与完善

除陈正云《中国刑事法律冲突论》一书第七节《区域刑事法律冲突》中涉及到地方刑法外，笔者还未看到其他有关地方刑法的内容的论述。本文中笔者谨慎地谈谈自己的一些看法，仅供参考。一地方刑法的制定根据我国是单一制国家，只能有一个刑法体系，即一部刑法典为主干的刑法体系。这是由我国国家的性质和国家体制以及我国刑法的性质和特点决定的。在这统一的刑法典中规定着我国刑法的基本原则、关于犯罪和刑罚的一般规定以及具体的犯罪和刑罚。是我国刑事司法工作必须遵循的统一的最基本的实体法律。但是，由于我国幅员辽阔，人口众多，经济、…     

留住民族记忆的清晰背景——第二次“云南民族文化遗产保护论坛”集锦：以创新思维拓展 云南非物质文化遗产保护路子

2007年6月10日,是中国第二个文化遗产日。去年6月,首个"中国文化遗产日",本社与云南民族博物馆联合举行的"云南民族文化遗产保护论坛"至今仍余音萦绕。在我们精心梳理我们的民族文化遗产的时候,惊讶地发现,原本在我们平常的生活和熙熙攘攘的人群里,就隐藏着若干无形的文化遗产,各民族的音乐舞蹈、民间传说、方言习俗、节庆礼仪、生活生产方式……几乎每一项遗存都积淀着久远的岁月印迹,记录着活灵活现的民族审美。所以,当我们迎来第二个"中国文化遗产日"的时候,将关注的目光聚集在"云南非物质文化遗产保护"上。与物质遗产的固态化不同,非物质文化遗产的文化形态一直在发生着改变,所以对它的保护,不像保护自然和历史遗产那样单纯。在对非物质文化的研究、认定、保存和传播等方面,都有许多值得研究和探讨的问题。为此,本刊特邀请了我省部分从事民族传统文化研究及保护工作实践的专家、学者撰文进行研讨。     

视角的转换:“中亚”概念的国际法性质

“中亚”这一概念,在历史学、地缘政治、地理学中被广泛适用,并在人们心里形成一个不证自明的先验框架。但本文试图透过中亚的国际法区域性特征描述,对以往概念加以比较,得出国际法视野下的中亚概念。     

浙江先进知识分子与中共一大

1920年5月,陈独秀在上海组织“马克思主义研究会”,此团体亦即后来上海共产主义小组(中共一大的发起组)的前身,其中的主要成员大多是在上海从事新文化运动和马克思主义宣传的浙江籍知识分子,而在中共成立前后,他们中间产生了急遽的思想分化和组织分化。活跃于上海的浙江先进知识分子悉数加入“马克思主义研究会”中国共产党诞生于上海绝非偶然。上海为近代中国最早开埠的城市之一,为交通枢纽、经济和文化中心,无产阶级的人数和集中程度为中国乃至东亚之首。虽说当时的中央政府在北京,五四运动也发生在北京,其政治辐射作用不容置疑,但以其容…     

“但得一士贤，可以收群才”──从康熙《黄金台怀古》诗说开去

“但得一士贤，可以收群才”──从康熙《黄金台怀古》诗说开去卢白木清代康熙大帝曾写过一首《黄金台怀古》的诗：＂昭王礼贤士，筑馆黄金台；矫矫昌国君，奋袂起尘埃。下齐七十城，声振沧海隈。……但得一士贤，可以收群才。＂读罢，引发我对历史上＂黄金台＂故事的联想...     

章太炎的“怪癖”

鲁迅曾称他的老师章太炎先生是一“个有学问的革命家”。其实,那时人们称章太炎“为章疯子”。章太炎流亡日本时,常吃“盐笃饭”(以盐就白饭),平常吃饭只拣最近的菜吃。南方人常吃鱼,可怜他竟连鱼骨头一起往下吞。有一年袁世凯把他关起来,慑于他的声望,派了一个好厨子伺候他。一日三餐有好多菜,他却只吃眼前那道菜,结果听差见有油水可捞,便每次故意把好菜搁在远处,只把素菜放在他面前。这个把戏后来还是钱玄同先生窥破的。对于穿,章太炎也极不讲究。袜子常穿反,皮鞋常颠倒了左右,一件裘衣可以历十数寒冬不易。他常穿一件长袍,外罩和服,发留…