日中近代化技术对照

众所周知，从1950年到1971年，拥有当时世界最高技术的美国，由于采取了敌对中国的态度，对中国进行了严厉的经济封锁，美国政府甚至不允许美国公民从香港带回一块印有“中国”字样的手帕。日本政府当时在外交方面紧紧追随美国，因此对于向中国输入技术制定了一系列的禁令。当时，只有西欧的三四个国家向中国输出技术。中国自1952年起接受前苏联的援助，前苏联向中国东北提供了以钢铁业为中心的技术、但是1960年6月，前苏联又突然单方面撕毁合同，撤走了230o多名工程技术人员．并带走了有关的图纸。在这种情况下．中国只能依靠自力更生，开…     

关于如何向社会主义市场经济过渡的理论探讨

1993年3月初,在深圳市召开了如何向社会主义市场经济过渡的全国理论研讨会。北京、上海、天津、广州及深圳的著名专家学者王珏、季崇威、吴象、林子力、方生、贾春峰、林凌、曾牧野等30余人参加了会议。于光远、高尚全作了书面发言。大家认为,建立社会主义市场经济体制的目标确立以后,如何向这一目标过渡,就成为最重大的理论与实践课题。围绕这一课题,与会同志作了多方面、多层次的深入探讨。     

关于社会科学中量化研究的深层思考

在量化研究中,研究者通常从特定的研究假设出发,通过对抽象概念的操作化定义确定变量,并运用问卷、量表、结构式访谈与观察等方法收集资料,然后进行统计分析来检验研究假设。本文旨在探讨量化研究的本体论前提,并从认识论和方法论视角分析量化研究中的可靠性和有效性问题。     

老挝的教育和劳动力市场的进展

一、前言 老挝人民民主共和国（以下简称“老挝”）于1986年实施称为“新经济机制”的经济改革,开始从中央计划经济向市场经济转移。但在政治方面,仍继续维持着老挝人民革命党的一党体制。由于是缓慢地向市场经济转移,经济并没有经历急剧的变动,其增长也能维持在6％左右。经济结构和就业结构虽然没有发生激烈的变化,但随着时代的进展,也逐渐发生着变化。向市场经济的转移对劳动力市场、相对工资、教育的收益率等产生着影响,因此本文将对这一情况进行分析。     

加强中华民族共同体重大基础性问题研究的探索与思考

加强中华民族共同体重大基础性问题研究是党和国家对学术理论界提出的新要求。共同性和差异性、中华民族共同体意识和各民族意识、中华文化和各民族文化、物质和精神等基本关系范畴,是中华民族共同体研究中的重大基础性问题。对于这“四对关系”,可以从关系内涵、关系认知、关系进程、关系模式和关系协调等五个模块入手搭建总体框架,探索、思考、凝练研究成果。此外,“中华民族共同体”的核心概念,统一多民族国家的基本国情,中华民族共同体形成发展的溯源,中华民族共同体的主体性身份建构,中华民族的内生性、本土化的理论与话语建构,塑造现代共同体观念的中国方案及其国际比较,也是中华民族共同体研究中的重大基础性问题,需要学术界共同努力、深入探讨,以实现理论创新。     

蒙古国政治转型与新政府的走向

蒙古国政治与经济转型同步,这对处于民主改革进程中的国家具有借鉴意义。蒙古国政治与经济的发展对于东北亚区域经济合作的发展无疑具有重要影响。     

论日本的朝鲜半岛政策与日韩邦交正常化

“二战”后日本总的朝鲜半岛政策就是“两个朝鲜”政策。以此为前提,在不同的历史时期,日本根。据国际、国内形势的变化,采取了不同的具体对韩政策。20世纪60年代以前,处于战后复兴阶段的日本,为自身的国家利益考虑,在对朝鲜半岛殖民统治的认识、韩国对日请求权、日韩渔业纷争、在日朝鲜人等问题上对韩采取了强硬政策。之后,随着日本经济的高速增长和美国东亚政策的调整,日本从现实的国家利益及配合美国的东亚战略的角度出发,搁置日韩在殖民统治认识问题上的争议,迅速着手解决影响当代日韩关系发展的最大障碍——韩国对日请求权问题和日韩渔业纷争问题,实现了日韩邦交正常化。     

流动人口来京主要成因分析

流动人口来京的主要成因包括城市化因素、经济因素、区位因素、文化教育因素和交通设施因素五大方面。从城市化因素来看,北京的城市化进程是流动人口涌入北京的主要拉力,同时又影响着在京流动人口的区域分布;从经济因素来看,北京市经济增长与流动人口规模呈正相关关系,北京市产业结构决定了流动人口数量和结构及其分布;从区位因素来看,首都因素对人口流入的拉力效应明显,来京流动人口主要来自京津冀及环渤海区域,而且北京在全国特大城市中的竞争力也是其吸引人口流入的关键因素;从北京市的文化教育和城市基础设施因素来看,优质教育资源、历史文化名城的吸引力和包容性、全国交通枢纽地位和发达的城市基础设施是流动人口来京的重要推动因素。     

关于欧专局分案申请修订条款之解析

2010年4月1日,欧专局分案申请的修订条款正式实施,对"自愿分案"和"强制分案"的期限也分别作出了规定,此后提交分案申请的期限明显缩短。     

差异与共生的五个维度

从中国的历史和文化出发,民族团结和睦,互相信任,互助共生,需要从五个维度考虑问题：第一个维度是群体差异是个人差异的放大,不能把个人民主和民族差异、民族认同对立起来;第二个维度是富裕和美德,文艺兴国就是以美德统领差异、包容差异,在差异中寻求重叠共识,在差异中发出共和之声;第三个维度是差异与大同的阶序分布,学会在求同存异中寻找＂重叠共识＂,就能构建一个以和谐占居主流的沟通差异、追寻大同的商议社会;第四个维度是民族与公民,中国公民只能是多民族、有民族的公民,中国的民族身份也要和公民身份勾连起来,互相补充,互相彰显;第五个维度是千灯互照,光光交彻,无论是少数民族还是塞外边疆,都可以用作映照现代性和城市化的镜子,我们要学会在差异和矛盾中寻求精神层面的大同和价值层面的共生。