洁手清心

《晋书·吴隐之传》讲了这样一个故事：晋安帝隆安年间（397-401）,为了改革岭南弊政,朝廷派良吏吴隐之担任广州刺史。据说那里有一泉水名为贪泉,饮了此水后便贪得无厌。吴隐之偏不信邪,便酌贪泉水一饮而尽，赋诗道：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”     

澹泊明志

“澹泊明志”语出三国诸葛亮的《诫子书》，意谓：恬静寡欲，志向远大。其原句为：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”此后历代文人志士常以此语鞭策自己．鼓励别人，成为我国古代道德伦理、传统文化的一个重要内容，也是人们进行道德修养的一个重要方面。清人《杜诗言志》中写道：“至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而澹泊明志，宁静致远，未尝不处处流露。”     

宁静致远

诸葛亮在《诫子书》中曾说：“非宁静无以致远。”“宁静致远”一语即由此简化而来，意思是心境宁静，思虑可致深远。     

热情永驻

没有热情,就不能完成世界上的伟大。——黑格尔热情,是人的一种闪光的品格。热情像燃烧的火炬,能照亮壮丽的人生;热情像鼓满的风帆,能开辟事业的道路;热情如香醇的美酒,能增添生活的乐趣;热情似金色的阳光,能给人以春天般的温暖。中华民族是一个具有热情的民族。孔子在《论语》     

更正

克己奉公是人生行为准则之冠，是道德品质之花。我国人民历来奉这种优秀的传统文化美德为处事做人的教义。我国早期的古籍上这样写道：“大道之行也，天下为公”。(《礼记》)克己奉公这句成语之中包含着两层意义，即“克己”与“奉公”。     

以实为本

欲当大任，须是笃实。——程颢立身处事，以实为本。君不见，万丈高楼平地而起，夯实地基为第一；参天大树搏风击雨，扎实根基为第一；谷子低头而笑于茅草，丰盈子实为第一；有志之士建功立业，充实自己为第一。     

求知善读

书犹药也,善读可以医愚。——刘向书籍是知识的载体,因此善于读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段。书是和人类文明与社会历史一起成长起来的。书籍记录了人类的历史和人类对于自然界的新发现,记载了古今中外所积累的知识和经验。书籍中描绘了多姿多彩的自然景观     

永存爱心

失爱不仁，过爱不义。——贾谊 “爱心”是一个令人回味无穷的词。它告诉人们：真正的爱乃发源于心。换言之，爱是从圣洁之心、善良之心、无伪之心生长出来的，是从高尚人格中生长出来的。     

豁达大度

君子忍人所不能忍，容人所不能容。——《观微子》     

常省吾身

吾日三省吾身。——曾子“省”就是检查自己的思想和行为。我们的先人,十分重视自省,主张用自省的方法,对自己的道德表现作出评价,从而改正过失,鞭策自己。古人有许多关于自省方面的论述,今日读来仍醒人心目。孔子说“:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《论语·里仁》)意思是看见贤人,便要向他看齐,看见不贤的人,便要自省有没有同他类似的毛病。孔子的学生曾子说“:吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)就是说:“我每天多次反省自己——替别人办事,是否尽心竭力了?同朋友交往,是否诚实了?教师传授…