女人当家?——单身生育和性别角色的重新协商

本文关注第二次人口转变背景下中国社会出现的中产阶层女性自主选择的单身生育实践,探讨转型社会背景下女性性别角色的变迁。文章基于对22名未婚生育的异性恋都市女性的深度访谈发现,单身生育是中国社会个体化进程的产物,体现了这些女性对传统性别角色的挑战和自我意识的觉醒。在育儿保障尚不完善和代际联系紧密的情况下,这些女性的原生家庭接纳并支持她们的单身生育选择,协助其进行抚育照料。文章认为单身生育体现了个体主义和家庭主义之间的协商和融合,并重新塑造了女性对家庭内外不同性别角色的认同。     

凌源市用好民政款物

如何更好地发挥民政事业经费和救灾物资的救急作用,几年来,辽宁省凌源市积极探索并形成了一套切实可行的管理方式,即规范一个文件,建立两个组织,坚持三项制度,强化一项审计。 规范一个文件：在《凌源市乡镇民政事业费及救灾物资管理使用暂行办法的补充规定》中明确规定了使用原则,严格界定了使用范围,健全了审批权限和发放手续,严明了分级把关、分层管理、“一支笔”批钱制度,以及民政对象分类管理制度和民政事业费与救灾物资管理使用监督审计制度。通过这一系列规范性要求,有效地堵塞了漏洞,避免了滥用职权的现象。 建立两个组…     

21世纪:中美关系发展会有好前景——访美国驻华大使普理赫

见到普理赫大使第一眼,便觉得用“儒将”两个字来形容他再恰当不过了。军人出身的他,曾是美军太平洋司令部总司令。1999年11月10日宣誓出任第7任美国驻华大使。军人与大使这二者,总让人想到一些距离。我走向前去,他与我握手,很友好。我想开始提问题,他却笑着问我,可不可以让他先作点背景介绍?我说当然可以。     

试论村民自治

村民自治是在广大农村实行直接民主的一项基本政治制度,是有中国特色社会主义民主政治的主要形式之一.村民自治的核心内容是民主选举、民主决策、民主管理和民主监督,体现社会主义国家人民当家作主的民主本质,显示社会主义民主的广泛性和真实性特征.村民自治是我国农村经济体制改革的必然要求,为我国农村开辟了一条发展中国特色社会主义民主政治的道路,实行村民自治有着极其重要的战略意义.     

《登记公约》实施中的若干法律问题研究

1976年《登记公约》确定了发射国对其发射的空闯物体的登记义务,从而建立了空间物体的强制登记制度.随着空间科学的进步和空间活动商业化的发展,《登记公约》在实施过程中逐渐暴露出缔约国数量偏少、未登记空间物体数量较多、登记信息不统一等缺陷,严重影响了其实施的效果.因此,应当在适当的时机对公约加以修订,完善公约的内容,以使其适应空间活动的现状.     

如何才能让求美者“美得放心”

<正>在看到这些网络广告后,她们便毫不犹豫地选择付诸实践。然而,抱着热切希望的她们并没有注意到“医美刺客”背后的巨大风险19岁女孩马静静死于一场抽脂手术。在马静静母亲看来,女儿根本不胖,长得也很漂亮,“女儿之前做过体重医学鉴定,医生说她不符合肥胖标准”。但有时候,越美的人越爱美。马静静一直觉得自己腿很粗,想方设法把腿变细。     

论风险预防原则的适用要件——以国际环境法为背景

作为国际环境法的基本原则之一,风险预防原则已经在许多国际环境协定中得到了直接的规定或间接的反映。在适用风险预防原则的过程中,需要遵循以下三个方面的要件:1.适用风险预防原则的前提条件,包括风险阀值和科学不确定性的确定;2.依据风险预防原则进行决策的过程中需遵循的要件,包括成本效益分析以及根据不同的风险水平采取适当的预防措施;3.执行风险预防措施的过程中需遵循的要件,包括对措施的后期审查及相关科学信息的收集。     

区域刑事司法协助中警务合作的模式与路径

区域刑事司法协助是同一国家内不同法域的刑事司法机关,为共同打击刑事犯罪而进行的协作或相互提供的便利。香港和澳门的回归,使得不同法律体制的地区间的刑事司法协助被日益重视和研究,而三地间警务工作的配合与协调是区域刑事司法协助能否顺利进行的关键。区域刑事司法协助中的警务合作,应该在总结现存机制的基础上,同时借鉴其他国家和地区司法协助的经验与做法,探讨合适的模式,从宏观层面确立警务合作的原则与协调机构,从微观层面探讨警务合作的具体措施的可操作性,通过日益密切的警务合作,促进三地法律制度的衔接和刑事司法合作的常态化。     

范长江的新闻思想与抗战时期党的实践工作——纪念范长江诞辰100周年

范长江是我国杰出的新闻工作者,在中国现代新闻史上创造了一系列的新闻奇迹,并形成了自己独特的新闻思想。其新闻思想包括:坚持正确的政治方向、实事求是和"民本"思想。范长江把他的新闻思想运用到新闻实践工作中,为党在抗战时期实践工作的顺利开展做出了重要的贡献。     

论马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的基本问题

从认识论和实践论的视野看,把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合,即“第二个结合”,既是一个认识问题,也是一个实践问题。在“为什么结合”方面,马克思主义在中国的发展离不开中华优秀传统文化的滋养,中华优秀传统文化走出困境并在新的时代条件下发扬光大也离不开马克思主义的指导,因此,二者相结合也就是必需的。在“能不能结合”方面,马克思主义基本原理与中华优秀传统文化之间存在相互融通和内在契合之处,为二者相结合提供了理论上的可能;在中国共产党100余年的奋斗实践中,“第二个结合”结出的硕果实证了二者是能够结合的。在“把什么结合”方面,一是马克思主义基本原理,重在“基本”,强调普遍的根本的指导意义;二是中华优秀传统文化,要在“优秀”,强调跨越时空的积极向上的当代价值。在“结合成什么”方面,“第二个结合”,就是不断形成中国化时代化的马克思主义理论创新成果;就是在马克思主义指导下建设坚守中华文化立场、符合时代发展要求、助力中华民族伟大复兴的先进文化;就是开创、坚持和发展中国特色社会主义,开创、推进和拓展中国式现代化,创造、丰富和发展人类文明新形态。在“怎么样结合”方面,坚持以马克思主义为指导,进行...