在培育现代公民中构建和完善国家治理体系

现代化既包括社会文化结构的重建,也内含了人的自我重建,社会的现代化与人的现代化相互交织共同汇成历史变迁的进程。人是推动治理现代化的主体,构建现代国家治理体系需要相应的公民素质。因此,在治理变革的实践中培育现代公民,通过提升公民素质构建现代国家治理体系,这是国家现代化的现实路径。     

从政治和文化转型中寻找发展新动力

作为新中国老工业基地之一,阜新人民曾经创造了先进的工业文明。在煤炭资源走向枯竭的现实面前,如何推进经济转型以化解各种矛盾成为阜新改革发展中的重大课     

组织再造激发农村活力

农村的改革发展千头万绪,组织问题至为关键。通过组织再造激发组织系统的新功能,是农村改革发展的有效选择。组织资源的匮乏是农村发展的障碍     

论企业家精神的价值与培育

一、企业家精神的内涵企业家精神是一种基于现代社会生产方式之上的价值取向、精神气质和心理诉求。它首先体现在企业家这一独特的群体中 ,由于这一群体在现代社会中的重要地位 ,所以 ,企业家精神也是这个社会的共同财富。现代社会的基础无疑是市场经济 ,一切活动都离不开企业家的冒险与筹划。美国一家战略研究机构发现 ,企业家战略领袖要具备的特征包括“6Ｃ” ,即好奇心 (Ｃｕｒｉｏｓｉｔｙ)、创造力 (Ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ)、关注他人 (Ｃａｒｉｎｇ)、交流 (Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ)、勇敢 (Ｃｏｕｒａｇｅ)、建构 (Ｃｏｎｓｔｒｕ…     

在大学生中发展党员的几点做法

吉林工业大学金属材料系党总支在发展大学生党员中,严格按党章的规定,坚持标准、保证质量、改善结构、慎重发展,有领导、有计划地进行。3年来,发展了76名大学生党员,占学生总数的18.4％。目前,在校生584人,其中重点积极分子141人,一般积极分子164人,占学生总数的52.2％,为党的组织培养吸收了一大批跨世纪的优秀青年,为实现社会主义现代化建设的宏伟目标,做出了积极的贡献。     

和谐理论的政治哲学建构

随着和谐社会建设实践的深入,"和谐理论"呼之欲出,成为当下中国社会生活的世界图景的基本思想和价值基础.在吸收传统文化与应对现实矛盾的过程中,催生了基于对"和谐"的认同之上的世界观和方法论.从政治哲学的意义上说,和谐理论深化了对"什么是社会主义、如何建设社会主义"根本问题的思考,突出地表现了以人为本、塑造和谐新人以及建设和谐社会的理念.这不只是一种解决当下矛盾的政策性主张,更展现出反映当代中国政治智慧和社会景观的思想基础.     

在平等对待他者中构筑东亚共同体的认同基础

建构东亚共同体遭遇意识形态的阻碍,其中一个深层命题是如何在认识和对待他者中寻找自我认同的基础。从历史文化的语境分析,东亚传统的"天下秩序"以及"汉字文化圈"提供了建构自我与他者的基本范式,它们基于"主奴观念"之上,维系了东亚区域的利益和权力结构。在现代转型过程中,国家意识与民族主义的兴起在推动东亚崛起的同时也带来文化认同的危机,表现之一是自我建构中的摇摆不定。同时,文化深处的"主奴观念"以及与之相应的社会结构依然根深蒂固,导致东亚难以形成较大的认同交集,这是建构东亚共同体的深层障碍。在平等对待他者中重构自我,在"和而不同"、"求同存异"的理念下扩大文化认同的交集,既是东亚各国社会文化转型的内在需求,也是建构"东亚共同体"理想模式的外在条件。     

推进中国特色社会主义新发展的思考

推进中国特色社会主义的新发展是时代提出的重大命题。新发展意味着清醒认识新时代的焦点问题,通过直面新问题、确立新方向、建构新理论,将中国特色社会主义推向新阶段。推进这一新发展是新阶段历史演进的客观趋势,也是中国特色社会主义自身发展的内在要求。新发展是在新的时空条件下对社会主义进行再认识,在总结历史经验教训基础上形成对社会主义的理想、价值和道路更为深入的理解;也是一种"新探索",即以思想和制度创新探索社会主义新道路,从而将社会主义推向新境界。发展中国特色社会主义需要坚持共享性、中国性、创新性和人民性原则;需要协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局,推动改革开放和社会主义现代化建设迈上新台阶。这种新发展使得中国不仅在解决自身问题中实现中华文明的复兴,而且为21世纪人类文明的发展作出独创性的贡献。     

文化自信的生成与发展机制

探讨文化自信需要深入到社会物质生活的变迁中去把握其生成与发展机制。人在实践活动中创造了文化与意义世界,在自我本质力量的对象化过程中形成了文化自信。变革与冲突引发了文化认同的危机,由此带来对既有文化的反省性认识,文化批判构成文化自信发展的动力机制。现代性引发了对传统文化的认同危机,现代性的扩散则导致了近代以来中国文化的困境。基于上述认识,培育文化自信需要在社会转型的系统进程中探索社会主义先进文化的发展道路,在自我反思与批判中高扬中国文化的主体性。