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541.
随着网络时代的到来,人与人之间的交流以及沟通形式出现了巨大的突破。作为网络主体的年轻人,在获取以及传播信息的过程中会充当制造者的角色。网络舆情不单单能够对网络信息进行反馈,同时也能够传播舆论,在讨论舆情对于民众,特别是大学生的影响时,不仅要分析舆情特殊性,同时也要探究其对于大学生人生价值观所产生的多层面影响。网络舆情是当前大学生思想政治教育要关注的重要领域,为此需要从现象对大学生人生价值观的影响以及塑造对策等方面展开论述。 相似文献
542.
正文字的发明,对于任何文明而言,都是一件开天辟地的大事。而中华民族的创字英雄仓颉的身份,古代文献的记载有一些分歧。一说他是国王,本姓侯冈,而仓是他的封号,或者是他担任国王的那个国家的名字。还有人说,他是黄帝手下的官员"左史",跟他并列的另外一位造字者,是黄帝的右史,名叫沮诵,但不知什么缘故,沮诵很快就遭到了世人的遗忘。仓颉除了有一个独特的名字,还有一副奇异的尊容,那就是"重瞳",也就是每只眼睛各有两个瞳仁,看起来非常古 相似文献
544.
作为全国新型职业农民培育示范县的农业大县蓬溪县,2014年至今,累计培训出1747名手持省级"新型职业农民资格证"的农民.正是这些有文化、懂技术、会经营的新农人,坚守在田间地头,为农业发展注入了新鲜血液和动力. 相似文献
545.
网络空间内的政治生态随着技术发展出现了新样态、新问题。网络政治空间内的非正义问题正是其中之一,需要在现实空间正义治理原则的基础上,进行符合时代和民众需求的治理思路和路径转型。大数据能够广泛地获取并整合网络空间内的信息和数据,在优化治理网络政治空间、推动网络政治空间正义方面具有独特优越性。大数据的技术治理具有成为“数字利维坦”的可能性与现实性,被资本、权力、社会滥用。利用大数据治理网络空间必须充分吸纳公平正义价值并受公平正义规范,才能有效防止大数据治理陷入误区。 相似文献
546.
冯雅可 《四川党的建设(农村版)》2016,(5):20-21
正"如果我不回来,每天就只能在城里喝喝茶打打牌,那多没意思。""农村人都往城市里跑,其实农村更需要人来发掘。"地处川黔交界的古蔺县古蔺镇小水村,群山环抱、林深路险,在过去十几年里,这个崇山中的小村落,穿梭着一群"背篼者":他们没有职位,没有报酬,却义务组成小水村关工委,用背篼背着档案资料走家串户为民解忧。 相似文献
547.
冯雅可 《四川党的建设(农村版)》2016,(6):34-35
正50年弹指一挥间,从"赤脚医生"到乡村医生,守护着全村老小的健康,刘应声的巡诊之路,从青年一直走到了老年,并仍在继续50年,对刘应声来说,仿如昨日。20岁背起药篼踏出问诊第一步,70岁依旧坚守在山村卫生室。从"赤脚医生"到乡村医生,50年过去了,刘应声依旧身背药箱,独自穿行在崇山峻岭间,行走在巡诊的路上。他的巡诊之路,从青年一直走到了老年,默默兑现着他说过的话,"我活着就要替老百姓治病,直到我干不动为止。" 相似文献
548.
我国高校管理体制在实际运作过程中围绕着工具理性与价值理性之间发生了激烈的冲突。主要表现在高校行政化与教师权利的冲突,高校行政化与民主管理的冲突,高校行政化与创新办学特色的冲突和高校行政化与尊重知识、尊重人才的冲突。要实现高校管理体制的去行政化,使工具理性与价值理性之间达到有效融合,就必须要做好四个方面的工作,即牢固树立育人为本的大学精神;合理界定高校与政府的关系;完善高校自主办学的管理体制;大力推进高校后勤管理社会化。 相似文献
549.
550.
正虞舜跟尧和禹三者并列,是中国古代贤君之一,他的事迹是一个男版灰姑娘的故事。他从一个草根青年逆袭成为国王尧的乘龙快婿,最后又爬上高位,成为伟大的国王,这个故事几乎可以说是家喻户晓,但是,舜真的只是一个世俗国王吗?我们不妨运用福尔摩斯探案的方式,根据《史记·五帝本纪》,以及其他古代典籍所留下的蛛丝马迹,来做分析。舜的母亲名叫握登,有一天,她目睹了一条巨大的彩虹,于是感而怀孕,把舜生在了一个叫姚墟的地方。彩虹是雨过天晴的天象,它与太阳有密切的关系。 相似文献