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贵州民族文化资源产业转化过程中的人才战略 总被引:3,自引:0,他引:3
民族文化资源是贵州文化产业发展的重要依托,人才要素在文化资源向文化产业转化的过程中起着决定性的作用,是文化产业链中不可脱节的重要一环,对创意人才的重视和培育,是提升贵州文化产业竞争力的有力手段。 相似文献
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潘亚暾 《今日中国(中文版)》1985,(9)
我应邀来到九龙某酒家,参加全国人大代表、著名电影演员石慧的一次小筵,终于实现了我那久想访问她的夙愿。过去,我只在银幕上见到石慧,如今见到生活里的石慧,发现这位著名的电影演员和女高音歌唱家作风随和,平易近人。和她相处,使人感到亲切而自然。勇于进取石慧已经年届半百,但是,她在神情和 相似文献
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正在马克思主义中国化研究的方法论体系中,哲学方法是最高层次的思想方法,负责对将要研究的问题或命题作哲学审视,对其哲学前提作"何以可能"的拷问。那么,马克思主义中国化究竟"何以可能"呢?这一哲学前提的拷问,由三个追问组成:一是中国化命题"可能是何"?即它可能"是什么"性质?是事实命题还是价值命题抑或规范命题?是值得研究的真问题,还是虚假问题? 相似文献
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正一、天人合一、知行合一的人文理念(一)天人合一的哲学观与生态观历史上,贵州长期受到荆楚文化、中原文化的影响,贵州各族人民秉承了中国传统文化的天人合一理念。在许多民族的传统文化中,普遍存在人与万物统一的思想。人们认为人与自然万物同源同种,人应该感激、亲近和热爱自然。如苗族传说中讲到,远古时候从枫树里生出蝴蝶,蝴蝶生下十二枚蛋,其中一枚蛋孵出了人类的祖先姜央,而另外十一枚蛋则生出雷公、龙、虎、蛇、象等,进而生万物。侗 相似文献
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"马克思主义中国化"的哲学拷问,包含三个可能性前提:一、马克思主义中国化"可能是何",即中国化所指"是什么"?实质问的是"被民族化"的马克思主义与"本真"的马克思主义二者的差异属于什么性质?二、马克思主义中国化"为何可能",即中国化"为什么"可以成立?实质问的是马克思主义可能移植中国吗?三、马克思主义中国化"如何可能",即中国化"应当怎么化"才是有效的?实质问的是中国人如何解释和运用马克思主义?本文就这三个基本问题进行一系列的哲学追问,探讨马克思主义中国化的可能性、合理性和有效性。 相似文献
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民法典草案在人格权的规定方面有很大完善与丰富 ,信用权和隐私权已独立成章。特别是隐私权终于作为一项独立民事权利加以确立 ,对于保护公民个人在纷繁复杂的现代社会中享有“独处而不受干扰”的私密空间以及个人信息不被随意披露起到了积极的作用 相似文献
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调整国际保理关系,特别是应收账款融资的法律法规仍然十分有限,散见于民商法律法规中,直到现在,还没有出台针对国际保理的专门立法,这对于我国这样一个成文法国家,极大的阻碍了国际保理业务在我国的发展。从根本上来说,保理是以应收账款的转让为基础和核心的,借贷、代理、担保等都是应收账款转让法律关系的延伸。因此,本文认为,国际保理的法律基础为特殊的债权让与法律关系。 相似文献