立法伦理与算法正义——算法主体行为的法律规制

人类设计算法、运用算法的最终目的是为了增强自身解决问题的能力,进一步提升生活水平并优化社会结构.算法黑箱存在的前提预设是人类对因果关系的认知断裂,算法黑箱针对自动化决策过程中特定的算法用户.在一系列的数据代码背后是算法主体的行为目标和价值选择,不同价值选择加上算法的涌现性和自主性的复杂特质导致相关法律关系主体的权利冲突...     

隔代探望权的法律分析--对我国《婚姻法》第38条的思考

应用文义解释、扩张解释、目的解释和比较解释的法律解释方法,在我国《婚姻法》第38条文义“可预测的可能性”范围内,对第38条探望权人的范围应当得出赋予祖父母、外祖父母探望权的合理而妥当的解释。     

打击洗钱犯罪的难点分析及对策

洗钱犯罪在我国客观存在,甚至相当严重,但公安机关立案、侦查此类案件非常少。公安机关在打击洗钱犯罪方面存在着立案难、侦查难、合作难、协助难和处理难等问题。公安机关要加大打击洗钱犯罪的力度,必须提高对反洗钱重要性的认识,建立专门机构,培养专门人才,加强与金融机构的协作,加强与国外、境外反洗钱机构合作,完善反洗钱的法律法规。     

对乔治·赫伯特诗歌中人神关系的解析

乔治.赫伯特于1633年出版了诗集《圣殿》,自此享有很高的声誉。赫伯特诗歌中所传达的一种无所不在的基督精神吸引了各个时代的读者。在这部诗集中,赫伯特以独特的方式向人们展示了他心中的人神关系。他突出强调了物质世界——人——上帝之间的等级关系,人从肉体到精神的成长历程,以及人从诞生到堕落再到复活的过程,从而体现了上帝的仁慈之心。     

中国早期马克思主义者的国家主权思想

主权是国家的灵魂,是国家存在和发展的最重要的条件。以李大钊、陈独秀、毛泽东等为代表的早期马克思主义者从国家主权的含义入手,深刻论述了国家主权的重要地位以及国家主权和反帝、反封建的关系。在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的今天,国家主权思想仍具有十分重要的意义。     

近期中朝双边贸易状况及其快速发展的原因

中国自20世纪90年代初开始成为朝鲜的最大贸易伙伴。近年来,中朝双边贸易额更是不断创下历史新高,对华贸易占朝鲜对外贸易总额的比重由1990年的10.6%上升到2005年的52.6%。本文从朝鲜内部因素、中朝双边因素、朝鲜半岛局势等三个方面分析了近期中朝双边贸易迅速发展的原因。     

韩国的新村运动

1970年开始的韩国新村运动随着形势的变化和经济、社会的发展,从农村扩散到城镇,从政府主导转变为民间主导,从解决农村问题演变为实现国家现代化。30多年来,新村运动通过一系列改造和发展项目以及启蒙教育,取得了物质上的成就,更重要的是取得了精神激励方面的成效。新村运动的实质是各地区居民依靠自主努力和相互合作,改善居住地环境,发展地区经济的开发运动和现代化建设运动,更是一场改变生活态度和精神面貌,唤醒国民精神的意识改革运动和社会革新运动。     

Profiler Plus系统在法医学DNA检验中的问题探讨

以Profiler Plus系统生产厂商提供的检验条件,在实际工作中对大规模样品进行了检验分析.结果显示该系统尚存在等位基因丢失、额外等位基因、同一荧光标记不同基因座等位基因重叠公布、罕见等位基因与亚型等非技术操作性问题.对有关样品应用Power Plex1.2,Power Plex16系统进行了检验验证.     

燃烧任性的精灵——艺术直觉之浅寻

直觉从流动性上看确是一种“从心理到生理的全盘轰鸣”的过程 ,从状态的短暂的恒定看 ,是一种精神自由释放的契合境况 ;而从创作者倍加呵护的直觉能力看 ,至少不是与形象思维并列的一种思维能力。直觉是悟出来的 ,但直觉绝不等于顿悟 ;直觉是想出来的 ,但艺术直觉这种活跃的精灵不是反理性的 ,它活跃的方式是与理性相距甚远的非理性的 ;直觉是等出来的 ,是长期磨练后的从容引发 ,它必然包含着主体情感的高效投射     

Hegelianism and Chinese intellectual discourse: A study of Li Zehou

This article is a study of Li Zehou, a significant Marxist cultural theorist in contemporary China, focusing on his critical interpretations of Kant's epistemology, ethics and philosophy of history. It argues that Li is actually a Hegelian, not a Kantian Marxist as he is generally considered. The Kantian principle of subjectivity, cognitive and moral, is reconstructed by Li within a Hegelian discourse of historicism and based upon a Marxist concept of practice. In holding an intellectual presupposition of the teleological view of history, Kant's notion of “the history of reason,” as a subjective faith for regulating an agent's moral actions, is misunderstood as an objective. Hegelian idea of historical necessity. The end of the inevitable process of history, according to Li's practical philosophy of subjectivity, is in the aesthetic realm, that is, an ideal state characterized by the unity of nature and freedom.