中国在拉丁美洲的贷款

中国在拉美的经济影响力的上升对于拉美的经济发展有着重要作用:一方面,中拉贸易为拉美国家提供了发展机遇;另一方面,中国在拉美投资的增长有效地弥补了拉美投资的不足。中国在拉美地区的贷款更多倾向于被国际金融机构忽视的"高风险国家",是对世界银行和美洲开发银行在该地区贷款的有益补充。中方贷款相对于西方发达国家来说,政治附加条件较少,并且多用于拉美亟需的基础设施等方面建设,有利于促进拉美经济的长期发展。本文最后对中国政策性和商业性金融机构在拉美地区的未来发展提出了建议。     

微小牛蜱Bm91基因的克隆及在毕赤酵母中的表达

从我国半饱血微小牛蜱雌性成蜱肠道和唾液腺中提取总RNA;参照GenBank中已发表的微小牛蜱Bin91基因的核苷酸序列,设计了1对特异性引物.采用RT-PCR技术扩增Bm91基因,测序正确后将其亚克隆到巴斯德毕赤酵母分泌型表达载体pPIC9K的EcoR I酶切位点,构建重组表达载体pPIC9K-Bm91.再次测序正确后将其用Sac Ⅰ内切酶线性化,电转化毕赤酵母GS115并经G418抗性筛选高拷贝重组菌株后用甲醇诱导表达.表达产物经SDS-PAGE和Western-blot分析,结果显示,Bm91基因获得了成功表达,诱导表达的培养上清液中表达出具有反应活性的83 ku的重组Bm91蛋白.     

郑和七下印度洋——马欢笔下的“那没黎洋”

15世纪初郑和七下西洋,中国人以史无前例的规模走向海洋。在亲历下西洋的马欢笔下,当时明朝人所认识的西洋具体所指是"那没黎洋"——即今天的印度洋。七下印度洋全面贯通了古代陆海丝绸之路,联通了亚非欧,为区域史走向全球化做出了重要铺垫。鉴于迄今对郑和所下西洋的认识模糊不清,澄清七下西洋即七下印度洋,这对于郑和下西洋目的与史实以及明朝外交理念的探讨至关重要。     

美国军事力量进入中亚及其影响

由于中亚地区所处的独特地理位置和政治地缘环境,世界范围内的突发事件、大国关系变化、战略力量格局重组乃至能源供需关系调整等重大因素的消长,都会对中亚地区的安全形势和政局走向产生深刻的影响."9·11"事件之后,美国在阿富汗采取军事行动,并借打击恐怖主义的名义,向乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦等国派遣军队.尽管美国一再表示,它对中亚地区并无军事上的兴趣,并承诺反恐怖主义军事行动结束后一定撤离,但目前美国军事力量进入中亚地区已是不争的事实,有待进一步观察的只是存在的方式和规模的问题.这一事实本身已对中亚地区原有的战略平衡构成了几近于直接的冲击,使苏联解体以来形成的地区大国影响格局被打破,并将对中亚各国社会政治体制和经济发展模式产生长期的影响.     

勇于向失败学习

向失败学习体现为一种冲破传统思维的理念,需有敢于自我否定的勇气,是取得成功后的清醒。公安工作中向失败学习,是寻找公安工作发展的增长点和发展规律,寻找防止和纠正错误的办法。反思公安工作中的失败,定位不准、能效不高、执法不严是当下必须上下共同反思的问题,重要的是要掌握向失败学习的方法,要正确认识和对待失败,找出失败的根源,还要建立向失败学习的机制。     

交通事故的灰色预测模型及其实证研究

灰色系统理论中的灰色预测模型,论述了交通事故系统的灰色性,并采用GM（1,1）灰色预测模型对交通事故进行实证研究。根据某地区交通事故的统计数据建立灰色动态数列预测模型。灰色预测模型是一个微分方程,称为GM模型（GREY MODEL）。GM（1,1）则是1阶的,1个变量的微分方程型模型,这种模型与数理统计的方法比较,求解较易,计算量小,精度较高。     

软实力理论的内涵、产生背景及运用

20世纪90年代,美国学者约瑟夫·奈在其相互依存理论的基础上提出了软实力理论.随着冷战后国际关系的深刻变化,软实力理论的内涵不断丰富,该理论也正在为越来越多的国家重视和运用,并且对主要战略力量的外交政策和国际形势产生了深刻和复杂的影响.     

金融危机下北欧社会民主主义经济模式再考察

北欧模式以其既稳定又有创新能力的经济体系,高水平的社会保障和多党议会制民主体制,一直被学界视为经济与社会发展的典范模式,而金融危机下北欧经济表现如何,其恢复滞后的深层次原因何在?本文以北欧地产泡沫破灭引发经济衰退的实证研究入手,对北欧模式进行了梳理与评估,对北欧多党议会制度治理模式与经济泡沫产生的关联性进行了必要的分析,并在总结北欧住房模式"双轨制"弊病的同时,分析了防范房地产泡沫风险可资参考的经验教训.     

不断发展、日益深化的中国多边外交

多边外交,指两个以上的国际关系行为主体在多种领域开展的国际合作、交往、协调的行为和方式.作为一种外交战略,多边外交在中国和世界各国已经出现了很长时间.     

试论水族古文字的社会文化属性

水族中存在着一种特殊的古文字——“水书”,这种文字的特殊性之一是它主要不用于人们之间的书面交流,而是用于人与“神”之间的沟通。本文从水书文献、水族古文字义类、水族古文字的形成与发展三个方面论述了水族古文字的这一社会文化属性。