维护“隐私权”：患病女青年向医院讨要清白

在有些医院,患者看病几乎没有隐私可言,个人秘密被泄露的现象随处可见。比如：把患者私处疾病做成观摩教材,各种化验单放在窗口任人翻看,注射室里男女不避嫌并且也无法相互回避,病房的“床头卡”让人对患者所得疾病一目了然……     

要善于用法律手段管理民政事务

民政工作业务范围广泛,具有很强的政策性、群众性和社会性。因此,民政工作能不能做好直接影响到老百姓对政府信任不信任,直接关系到政府机制的有效运行,直接关系到社会的稳定。关系到党和政府的方针政策能不能贯彻到底的问题。由此可见,依法行政是政府履行职能的基本准则,是做好各项民政工作的根本保证。坚持依法行政、规范管理,是各项民政工作的共同要求,也是各级民政部门的共同任务。但是,民政系统少数人对民政依法行政的重要性和紧迫性认识不到位,依法行政、规范管理的意识没有牢固树立。尤其是行政执法干部未予以高度重视,仍…     

如何从个体化走向社会融合——社会参与对青年幸福感之研究

社会参与有益于个人与社会融合,进而提升幸福感。论文运用CGSS2015年的数据,分析社会参与对青年幸福感的影响,并从社会融合论和社会资本论两种理论视角,探讨青年社会参与对幸福感的影响机制。研究发现:社会参与对青年幸福感的影响是通过交往关系信任程度产生的。其中,社团参与型活动有助于建构人与人之间的弱关系信任,而强关系信任对幸福感有显著的影响。这一研究表明,在当代中国社会,随着社会交往范围扩大,青年以个体化方式构建"生活交往圈"时,应将社会活动中形成的"边界"考虑进来,以获得幸福感等社会情感支持,从而由个体化走向社会融合。     

试论列宁民主集中制思想中的民主元素

列宁不仅构建了保障民主集中制发挥民主作用的制度,还始终以身作则实践着民主,列宁有着对超越资产阶级民主的真正民主政治的关怀和追求。而学界相当一部分人认为,列宁的民主集中制只有集中,没有民主。误解列宁"民主集中制"的原因主要有,学者们对相关论述文献断章取义的理解、对俄国在过渡阶段承担的特殊历史重任的认识不清以及民主集中制本身还存有缺陷,     

走村下厂进校园，春风一路吟千里

一天，沔阳的排湖风平浪静，元末农民起义领袖陈友谅网得一条足有15公斤重的大鲤鱼。他高兴地想，沔阳连年遭灾，搞得老百姓夜无鼠耗粮，今天就将它换几升大米，让全家都喜欢喜欢。友谅走出大门几步，陡然停下。大鱼卖给大户吃，有什么值得高兴的？听说荆州有个叫徐寿辉的，囤马积兵，组织了红巾军，杀得官家失城、富户奔逃，那才叫人高兴。听老人说，自古能成就大事的人，都仰仗有本“天书”!这“天书”不也是人作出来的么？友谅对着裂嘴鼓腮的大鲤鱼，偶然一计上心。     

周恩来早期思想中的“泛道德主义”倾向

所谓“泛道德主义”,是一种依赖道德的“扩张”而促使社会进化的主张。中国古代士大夫向所追求的“修身、齐家、治国、平天下”,就可以说是“泛道德主义”。在“五四”前后,这种主张仍拥有不少信奉者和实践者,如形形色色的“新村”、“新民”、“少年中国”的主张,大体上都可归诸“泛道德主义”。     

张有清与他的书法艺术

张有清，著名书法家。1942年生于北京，1987年毕业于北京师范学院中国书法艺术专业。现为中国书法家协会理事，中国书协刻字委员会委员，北京     

改革潮头,国企儒帅显风流——记十届全国人大代表朱家新

自1964年考入武汉邮电学院以来,朱家新就再也没有离开这片魂牵梦绕的地方。这里是他施展才干和抱负的人生舞台,为此他熔铸了自己全部的智慧和力量。1999年担任邮科院院长后,他在这里奏响了生命中最激越雄壮的乐章。乐章的基调一如他的性格,理性而不乏激情;乐章的主题一如他的基本生存状态,始终贯穿着危机意识和忧患意识。     

风尚与气数

风尚与气数峻之古往今来各个朝代或政权兴衰更替，尽管各个政权所处的时代与名称不同，但所走过的由盛而衰的轨迹却惊人地一致，它们都伴随着一个社会道德风尚由盛而衰的演变过程。首先是统治集团的道德风尚的衰变，其次便有民众的道德风尚的衰变。这个过程一旦起动，便互...