找回心理学失去的自我——心理学研究主题的历史探寻与当代启示

现代心理学在社会生活中逐渐丧失了应有的意义,成为"失去自我"的心理学.人的心理与动物不同,人的心理是人作为有意识的存在物,进行社会活动的根据、过程和结果.人具有的这种意识性同样赋予了人以反思心理的能力,心理学研究就要依据人的生命本质及生活需要,真切地把握心理特性和内涵.探寻心理研究在社会历史中的演变过程,可以再现导致这些境遇的逻辑前提.反思现代心理学研究主题,重新赋予心理以人的内涵,是心理学研究面向未来的起点.     

卡尔·马克思哲学的诗化形式

卡尔·马克思哲学的本体论是多元的、非理性的、理想性的,如人本论、心本论、感觉激情本体论、爱本论、生命意义本体论,故它的表征形式不可能是实证科学的、逻辑推理的、语言分析的、经验归纳的,而只能是诗化的、散文化的、拟文学化和醒悟性的。通过卡尔·马克思早期哲学著作和诗歌创作的文本解读,可以阐释卡尔·马克思哲学的诗化形式。     

评厄内斯特·琼斯

厄内斯特·琼斯(1819—1869)是马克思和恩格斯的战友和学生,英国宪章运动后期的杰出领袖,国际工人运动的活动家,无产阶级的诗人和政论家。但是一些史学家对琼斯作了不公正的评价。厄内斯特·琼斯1819年1月25日生在柏林的一个贵族家庭。他的教父是坎伯兰公爵——英国维多利亚女王的叔叔、后来的汉诺威王厄内斯特一世。琼斯受过全面的教养和优良的世俗教育,是当时一个博学而有高度文化修养的人。他精通德语、英语、法语和意大利语,十     

中国化马克思主义民族理论在西藏的实践--纪念西藏自治区成立四十周年

总结历史,立足现实,中央人民政府和西藏地方政府签订和平解放西藏的"十七条协议",和平解放西藏.立足民族平等,消除民族隔阂,加强藏、汉民族团结,强调民族工作要"慢",不能急躁,采取灵活、"慎重、稳进"的方针开展工作.实行民族区域自治是中国共产党和毛泽东解决民族问题的基本主张.坚定不移的实行民族区域自治,藏族人民在政治上实现当家作主.帮助西藏发展经济和社会各项事业.尊重藏民族的生活习惯,保障宗教信仰自由.对达赖喇嘛的基本立场和态度是,停止独立活动,欢迎他回来.     

反特权反特殊化解决“四风”才会见成效

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四凤”,是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题,也是损害党群干群关系的重要根源。反特权反特殊化,是解决“四风”问题,密切党群干群关系的关键。享乐主义、奢靡之风、铺张浪费都是特权思想的表现,是从特权和特殊化中滋生出来的。据报道,有些领导干部公务用车、公务接待、出差、会务、办公费用支出等职务消费挥霍无度,有的地级副职每年职务消费40万元以上,有的经济发达的地市要100万元以上,这是领导干部搞特权搞特殊化、享乐主义和奢靡之风盛行的典型。     

简述社会主义本质论的发展轨迹

"什么是社会主义、怎样建设社会主义"经历了由"不是完全清楚"到逐渐清楚的发展过程。列宁进行了初步探索。毛泽东在实践中犯了超越历史发展阶段的错误,对"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的问题没有很好解决。邓小平对社会主义本质作了科学总结。江泽民在什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题上形成了富有独创性的理论成果。胡锦涛对社会主义本质论作了进一步丰富和发展。"社会主义和谐社会"理论,丰富了"什么是社会主义"的理论。以人为本的"科学发展观",就是"怎样建设社会主义",构建社会主义和谐社会的发展观。     

是唯物智能史观，还是实践智能史观？──答郭凤海同志

是唯物智能史观，还是实践智能史观？──答郭凤海同志丛大川《岭南学刊》１９９５年第５期发表了我的《智能史观刍议》，该刊１９９５年第２期发表了郑治同志的《智能史观和唯物史观一致吗──与丛大川同志商榷》，该刊同年第６期又发表了我的《人的自由发展观与智能创史...     

乡镇“农负“文件是可诉的

由于多种原因的影响,农民负担沉重的问题一直未能得到很好解决。中央明令取消的农负项目,一些地方还在执行或改头换面变相恢复。为此,中央提出,要坚决制止农民负担反弹现象,同时赋予农民一种对农负的行政起诉权,使农民的权益有了更多的法律保障。本文就颇具争议的乡镇农民负担文件的可诉性问题提出自己的一些看法。     

无晶体眼视觉损伤程度评价研究

正无晶体眼是眼部常见损伤之一,往往与其它功能损伤伴发,伤残评定较为复杂。目前我国司法鉴定界对此尚无一致认识,鉴定标准理解不一,影响了鉴定意见的科学性和公正性。笔者通过借鉴国外有关规定和经验,提出解读我国GB/T 16180—2006劳动能力鉴定职工工伤与职业病致残等级》(下称《工伤》标准)相关规定方法,为正确适用标准、妥善解决无晶体眼伤残评定提供参考方案。