急性暴发性猪钩端螺旋体病的诊治

20 0 1年 78月 ,某商品猪场的部分初产母猪陆续出现死胎、流产、产畸形胎 ,所产仔猪急性发病死亡。对症治疗后疫情虽有所缓解 ,但间隔一段时间后又出现发病和死亡。笔者接到疫情报告后前往调查 ,根据流行病学、临床症状、剖检变化和实验室检验 ,确诊为急性暴发性钩端螺旋体病。经采取综合防制措施 ,控制了疫情的发展和蔓延 ,净化了猪群。1　流行病学调查该猪场 1996年建场 ,2 0 0 0年饲养繁殖母猪和后备母猪 14 1头 ,种公猪和后备公猪 16头 ,育成猪 14 5头。该场采取冬季舍饲 ,春、夏、秋三季放牧的饲养方式 ,当年 78月 ,部分初产母猪先后出…     

略谈工会干部的基本素质

在社会主义市场经济体制下,工会作为党联系职工群众的桥梁和纽带,承担着协调劳动关系、维护职工合法权益和稳定社会的重要职责。为了更好地履行工会职责,工会干部的素质起着至关重要的作用。针对市场经济条件下工会面临的新情况、新问题,工会干部应当从以下五个方面努力提高自身素质。     

有感于“狗拿耗子”——京都夜话之三

前些天,北京电视台的综合频道播出了一个让笔者惊异的镜头:某建筑工地施工时,从地下挖出来一只硕鼠,工人们从附近居民家中抱来一只肥猫,将其与老鼠同放在一个土坑之中。工人此举,不外观赏一下猫抓老鼠的游戏,聊以消解劳动之寂寞。但不知是哪一位有心人,用摄像机录下了这场猫鼠游戏,并将其拍摄下的镜头交给电视台,最终让观众看到了一场猫不捉鼠、狗拿耗子的精彩演出。     

人与马的历史咏叹(下) 最后的吕荧——1963年的马车悲情

一匹身上长满了紫红色斑点的桃花马及其驾辕的大车,让我结识了一段中国文史中的灰暗往事——大芦花荡中演绎的绝世悲情。当时,我在西荒地的劳改农场服劳役。这里名为西荒地,实因它有着远古的荒凉。极目眺望,四周都是芦苇塘。靠近农场西部边缘地带(劳改人员称之为“西方天堂”——那儿是囚徒的埋葬地),芦苇长得格外粗壮,有铁杆芦苇的美称。但是在这块土地上的囚号,却与芦苇的长势完全相反,长着铁杆芦苇的地方是老弱病残囚徒的生活驿站,叫“585”,其含意是1958年5月才在芦花荡中营造了这块圣土。     

当代中国社会基本道德准则的本质特征及核心理念

2006年3月,胡锦涛总书记着眼于推进党和国家的事业,从贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的战略高度,提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,高度概括了当代中国社会的基本道德规范及其深刻内涵。这标志着我们党对社会主义思想道德建设规律的认识达到了新的高度。     

关于监狱史研究的若干问题

中国监狱史研究 ,起步晚 ,发展较慢 ,不少理论观点值得商榷或需作深究。如 :关于封建狱制完备时期的确立问题 ;录囚制度的起源及发展的定位问题 ;我国历史上第一部监狱法典的认定问题 ;以及中国监狱史发展的特征问题等。深入研究这些问题 ,对于我们了解监狱的过去 ,吸取经验教训 ,管理监狱 ,改造监狱具有重要的历史意义和现实意义     

政工干部应勤练“五功”

在当前改革不断深化的新形势下,市场经济呼唤一批高素质的政工干部。如何培养一名高素质的政工干部,我认为,要勤练“五功”。 一、练好基础理论基本功。政工干部必须有正确的是非观念,善于分辨真善美与假恶丑,只有这样才能有所作为,有所不为,不犯错误,永葆在群众中的威望。具     

论西周监狱管理制度及其启示

在西周监狱管理中 ,形成了囚系制、圜土制和嘉石制等三大制度 ,展现了一个东方文明古国狱制的标本。西周监管制度的建立 ,是奴隶制政治、经济发展的产物 ,是西周统治者实施“明德慎罚”狱政思想的结果 ,是西周社会文明及进步的重要表现 ,同时也体现了西周奴隶制狱制的先进性。     

论“枫桥经验”的时代特征和人本思想

研究探讨“枫桥经验”的时代特征和人本思想,揭示和把握“枫桥经验”的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质,这是发展创新“枫桥经验”,从而把“枫桥经验”提升为“枫桥理论”、创建“枫桥学派”的一个重大理论创新课题。“枫桥经验”是以人为本的经验,又是一个与时俱进的经验。“枫桥经验”的时代背景和实践基础,集中地体现和反映在每一个历史时期和发展阶段“枫桥经验”所具有的鲜明的时代特征上;“枫桥经验”的科学内涵和精神实质,高度地蕴含和凝结在不断丰富和发展着的“枫桥经验”的核心思想——人本思想之中。     

中国监狱发展与管理的历史考察

<正> 监狱,作为国家机器的重要组成部分,从发展来看,走过了一个由建立到逐步完善的漫长过程。旧中国历代监狱的产生和发展,展现了一个东方文明古国狱制的完整标本。在监狱管理上,也表现出所独有的民族特色和特殊规律,为深入揭示监狱发展及其管理的重要特征,本文从四个方面就之作一探讨。 旧中国历代监狱的发展及其管理,经历了一个由野蛮列文明,由落后至进步的曲折的演化过程。 我国监狱的产生可上溯到第一个奴隶制朝代夏朝。但在此之前,就有“皋陶造狱”之说。史载皋陶又称咎繇,生于曲阜,是少皞氏的支裔。虞舜时,任命其为司法长官,相传皋陶善理狱讼,遇疑案则令神兽判之,以知人善恶,剖明是非。“三王始有狱”,说明我国到夏商周时代监狱已完全产生了。古代奴隶制的监狱,或称“圜土”,或称“囹圄”,或称“犴狱”,因监狱是奴隶主阶级用以统治奴隶的工具,加之经济十分落后,所以奴隶制的刑罚制度受到野蛮的原始习惯的影响,主要以残杀生命和残害身体作为惩罚犯罪的手段,所谓