论不动产异议登记制度——兼评《中华人民共和国物权法(征求意见稿)》的有关规定

异议登记,指不动产登记机关就事实上的权利人及利害关系人对现实登记权利的正确性的异议进行的登记。异议登记制度,为普鲁士法所创立,后被德国、日本等国民事立法所采纳,成为一项重要的物权制度。我国现行法律没有异议登记制度的规定,学者也鲜有人论及。全国人大法制工     

披荆斩棘:在委内瑞拉构建共同管理制度

委内瑞拉正日益成为世界关注的对象,世人意识到委内瑞拉对新自由主义说了“不”! 尽管那些支持新自由主义的人依然说别无替代(TINA,there is no alternative),委内瑞拉却大声宣布,世界上确实存在着替代新自由主义、帝国主义和资本主义的发展模式!     

在更深层面上揭示孔繁森精神的内涵——读《孔繁森的人生哲学》

在更深层面上揭示孔繁森精神的内涵——读《孔繁森的人生哲学》心鉴孔繁森精神，是中国共产党人全心全意为人民服务的宗旨在新的历史条件下的映现，是中华民族优秀传统文化的浓厚积淀与马克思主义科学世界观的长期培育在新的实践层面上有机融合的结晶。循着孔繁森成长的轨...     

走过一个世纪——贺巴金百岁华诞

从1904年11月25日到2003年底,巴金老人跨越了百岁界河。历经多年的病床煎熬,巴老都安然地闯过来了,在文学界这是一个从没有过的奇迹。第二个奇迹,也是在文学界所独有的——在上个世纪末的1999年,当巴金96岁的时候,国际天文联合会批准将天体上新发现的8315号小行星,命名为巴金星,以示他的文学生命永远与天地同在。这是中国文学与中国文人的光荣!生命对于任何人都只有一次,惟其只有一次,人间芸芸众生多以追求长寿为最终心愿;但面对真实人生的巴金,从1999年重新住进华东医院后,已然多次表达愿意安乐死亡、早进天国去会见萧珊的心愿,只是上苍偏不让善良而又执著的老人,在百岁之前走完他的人生长途;因而老人无异于在生死界上为活着的芸芸众生,竖起一面明镜。这是只有对死亡无畏的人才有的博大而     

也谈中国知识分子为什么穷

冷观先生在《中国知识分子为什么穷?》一文中指出,中国知识分子之所以穷,一是因为国家对基础教育及科研的投资相对减少;二是因为社会对知识作用认识不足。冷观先生的分析似乎很有道理,也确实不乏真知灼见,但仔细分析,其某些观点是值得进一步推敲的。冷观先生在分析国家对基础教育及科研的投资相对减少时,认为国家是“心有余而力不足”。这实在是讲得过于笼统     

15-19世纪鄂西北的开发

鄂西北地处汉水中上游，是秦岭山脉和大巴山脉的交错处，这里“环山带汉，溪流湍激，岩怪险崎”，“西控秦蜀，东捍唐邓，南制荆襄，北连商洛”，因而是“楚蜀咽喉之会，为国家要地”①。由于地势的险恶，交通的不便，信息的闭塞，人口的稀少等自然与社会的原因，15世纪以前这一地区的开发是局部的，发展是迟缓的，与江汉平原比较起来滞后得多。秦汉以降直到明代中叶的中央政府，都没有在这里设立州府一级政权机构，这也从侧面反映了这一地区的落后状况及在全国总体上的地位。15世纪中期明中央政府在此设立郧阳府，揭开了鄂西北山区开发新的…     

用手机“雕刻生活”

有学者给这些被手机深度"雕刻生活"的人起了一个名字——"手机人"。放眼望去,现在"人人都是手机人"。早上7点钟,你在干什么?80后网络小说家"TimeBoy小天"说:"清晨的星巴克人不多,我每天都坐在这里,捧一杯抹茶拿铁,打开一个新闻APP,坐等天亮。"晚上12点,你在干什么?     

挑战规则

据说,公元前333年冬天,马其顿将军亚历山大率领军队进入亚洲的一个城市扎营避寒。他听说城里有一个著名的神谕:谁能够解开城中那复杂的“哥顿神结”,谁就会成为亚细亚王。亚历山大满怀信心,驱马前去解结。可是,他尝试了几个星期,却无法找到结的两端。他茫无头绪,但又不甘罢休。思来想去,突然顿悟:“我何不自己制定一个     

废塑料变汽油的故事

被称为"白色垃圾"的废弃塑料制品正污染着我们这颗蓝色的星球,许多专家学者对此表现出了前所未有的担忧,因为他们发现一百多年前被掩埋的塑料制品至今仍未腐烂.塑料袋、一次性饭盒、编织袋、塑料泡沫等塑料制品,因廉价和方便日趋泛滥,"白色污染"来势汹汹……