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31.
任俊华  李朝辉 《理论学刊》2005,(11):117-120
《中庸》是儒家后学对先秦儒家思想进行整合、总结的理论著作,它对儒家基本的理论取向起到了承上启下的作用。作为儒家经典,《中庸》通篇的主旨是探讨中和的方法。《中庸》认为,致中和必须具备至诚无妄的心态、从实际出发的原则、行而不倦的精神、无过无不及的思想方法。  相似文献   
32.
由我国著名伦理学家唐凯麟教授主编的《中国传统伦理道德文化丛书》终于由湖南大学出版社出版了。在千禧之年奉读这套别开生面的伦理学新著 ,心情怡然 ,想谈点感想。这套丛书由三本专著组成 ,它们是《成人与成圣———儒家伦理道德精粹》、《自然与道德———道家伦理道德精粹》、《无我与湟———佛家伦理道德精粹》 ,分别对儒、道、佛三家的伦理道德思想进行了多角度、全方位的研讨。这是国家社科规划课题———“中国传统伦理的当代价值研究”的阶段性成果之一。我们觉得这套丛书的学术质量和出版质量都堪称上乘。其突出的特点有四个方…  相似文献   
33.
3月30日,由中共湖南省委党校建设有中国特色社会主义理论研究中心组织召开了“邓小平建设有中国特色社会主义理论科学体系研讨会”。与会人员有我省宣传理论部门的负责同志、省会专家、学者以及省委党校的有关领导、教授、副教授共40  相似文献   
34.
有学者认为,周敦颐的名篇《爱莲说》是“教人要‘亭亭净植’、‘中通外直’;莫学那‘菊花之隐逸’……。”这种“莫学隐逸论”值得商榷。我们认为,《爱莲说》并不是教人莫学陶渊明的隐逸,相反,它对这种隐逸是持肯定态度的。它是周敦颐欲归隐而又不能的一篇内心独白。(一)周敦颐归隐思想的形成和发展与他的人生经历是密切相关的。周敦颐的人生经历可划分为六个阶段:(一)1~24岁(即公元1017年~1040年),为入仕前阶段;(二)24~40岁  相似文献   
35.
任俊华 《新视野》2005,67(6):56-57
文章分析了儒家生态和谐观的主要内容和现代价值,认为儒家生态和谐观是一种仁爱型人类中心主义的生态观,它同西方传统的功利型人类中心主义生态观有重大的理论差别,是现代生态哲学健康发展的历史养分和建设社会主义生态文明、创建和谐社会可供借鉴的历史文化资源。  相似文献   
36.
当人类走进 2 1世纪的门槛 ,“以德治国”春风在赤县神州荡漾之际 ,我国著名伦理学家、湖南师范大学博士生导师唐凯麟教授精心撰著的《伦理大思路—当代中国道德和伦理学发展的理论审视》一书由湖南人民出版社作为“湖南省优秀社会科学专家著作丛书”之一出版了。这部专著系统地回答了作为马克思主义伦理学当代形态的有中国特色社会主义现代伦理学理论构建的一系列问题 ,深刻地论述了当代中国道德和伦理学发展的内在规律 ,是从事伦理学的社会主义精神文明建设研究难得的参考书。从学术研究的角度看 ,这部著作主要有以下几方面的特点。第一 ,…  相似文献   
37.
中国特色政治道德价值观要求立足于最广大人民的根本利益,以实现社会主义和共产主义为理想信念,其实质是坚持以建设全党和全国各族人民团结奋斗的共同思想基础——社会主义核心价值体系为目标,以为人民服务为宗旨,以集体主义为原则,以"八荣八耻"为全体社会成员普遍遵循的基本政治道德行为规范。坚持中国特色政治道德价值观,关键有两点:一是必须坚持四项基本原则;二是必须坚持依法治国,保障社会主义政治目标的顺利实现。  相似文献   
38.
最近出版的国家教委市定高等学校统编教材《中国思想史》认为:周敦颐的名作《爱莲说》“并不只是从审美的角度赏花,而是展露他那思想深层的佛学因缘。”(西北  相似文献   
39.
节用而非攻:墨家生态伦理智慧观   总被引:1,自引:0,他引:1  
从墨家节用、节葬、非乐、非攻的言论中 ,可以挖掘出保护自然的现实的生态伦理原则。节用而非攻思想包蕴着积极的可持续发展、维护现有生命多样性的生态保护思想。当今 ,吸取墨家生态伦理智慧对现代条件下保护自然和爱护生态尤其具有现实意义  相似文献   
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