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31.
阴谋论论者用货币战争的阴谋解释一部现代经济史,塑就了人们观察现代经济生活乃至于社会生活的阴谋论思维.阴谋论有其生成机理和流行机制:它主要呈显于发展困境出现之际,靠阴谋论者击中公众心理弱点而泛滥,沿循一条从金融阴谋向国家阴谋的路径演化.对中国而言,阴谋论主要显现为西方国家侵害中国利益的阴谋诡计的夸张陈述.当下中国处在改革瓶颈期,信从阴谋论的社会心理基础较深,这是一种国家总体危机的体现.需要破解金融阴谋论,并在此基础上破解国家阴谋论,促使中国人形成健康的现代心态,努力以制度创新,推动国家发展,走出国家危机,实现国家复兴.  相似文献   
32.
2008年是改革开放30年,如何继续推进改革已成为全社会关注的话题。回顾走过的道路,对照现实的处境,笔者认为:若要持续推动改革,有必要集聚新的政治资源,重建适宜改革需求的政治生态。  相似文献   
33.
拒斥自由主义:一个观念与行动的交互分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
在现代中国历史上,政治家从政治运作层面上对于自由主义的拒斥,与思想家从思想层面上对于自由主义的拒斥,共同构成了自由主义被排斥于中国现代政治生活领域的两种原因。而且由于政治家与思想家的拒斥发生了交互的影响,更注定了自由主义在现代中国被曲解的命运。本文通过对于这一交互关系的揭示,凸显了自由主义被误会和自误的历史内涵,并从中分析了告别妖魔化自由主义对于中国现代转型的重要意义。  相似文献   
34.
市场经济是一种自成系统而又无法为传统伦理文化兼纳的社会运行方式。推行市场经济的伦理文化结果,就是伦理道德固有结构的崩溃和开放的、世界的、现代的伦理道德新结构的诞生。这使传统伦理文化必须接受时代的洗礼。  相似文献   
35.
读魏玛,常常使人唏嘘不已:为什么一个好好的共和国,就是不能顺利地替代德意志帝国,有效地建立起优良的民主社会秩序,并依据这一基础来阻止纳粹的兴起呢?为什么不出14年,它就退出历史舞台,不仅使得德国的民主进程放缓,而且使得全世界人民必须忍受纳粹的蹂躏?人们对此的解释,可谓多矣!历史的、思想的、文化的、社会的,等等等等,不一而足。但是,从一个视点看去,最能够准确地了解魏玛迅即退出历史舞台的原因,却往往为人们所忽视:魏玛是被腐败灭亡的!  相似文献   
36.
任剑涛 《法人》2007,(7):13-13
隐蔽性的腐败也是腐败.这在观念上很容易被接受和认识,在司法实践中却很难贯彻,特别是当前强调宽严相济的刑事司法政策.更是被人有意无意地“念歪了经”。将本应属于从严处理的腐败犯罪.也作为从宽处理的范围。什么“没有谋利情节”等等.一概成为了不认定犯罪的理由。所以,只有把严惩权钱交易的政治决心.转化为具体的司法实践,才能确保反腐败工作的顺利开展。  相似文献   
37.
就“经典”社会学而言,马克思主义的社会学被认为是冲突学派的代表。从现代社会学角度看,达伦道夫可以作为具有象征意义的学者。冲突学派的学者们之间的观点具有极大差异。但是他们也具有共同的学术特点,那就是都用冲突来解释现代社会现象,都从冲突的视角来看待现代社会事件。马克思不仅将冲突看作是现代社会的普遍现象,而且将冲突视为解释人类历史的一把钥匙。他创立的剩余价值理论,就是用冲突的观点通览资本主义的理论。而他创立的历史唯物主义理论,也就是用冲突的眼光通观人类历史的理论。马克思以阶级斗争的冲突阐释,将人类历史解释为一…  相似文献   
38.
背景:2000年在北京举行的21世纪论坛上,新加坡政治家李光耀大讲如何发挥个人的创造性,而对他坚持了几十年的权威主义一字不提。今年1月底,在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛上,他鲜明指出,儒家价值观在信息经济时代已经过时。他说:“尊重老人在信息时代似乎管不了什么用。父亲未必最有学问,孙子也许懂得更多。”在接受美国《国际先驱论坛报》采访时他也谈到儒家文化在信息时代的不适应,他说儒家文化扭曲了家长们的雄心,如果有儿子,他们就希望他成为学者,“我觉得这严重影响了社会的经济发展”,“我认为要改变父母、叔叔大爷、表哥表姐和外甥侄子的精神状态和价值观念是非常艰  相似文献   
39.
对于权利及其维护,公共政策有事前预防侵权和事后补偿损失两种功能。但维权之道的真谛在于为权利强意义的体现争取更大的规则空间,否则就将要持续地为侵权在先维权在后的政策困境付出高昂的代价。  相似文献   
40.
1977年,由最高审计机关国际组织大会通过的《利马宣言》明确表述了财政的系统监督主张。在这一主旨下,本文考察了分权制衡的权力体制中立法机构、行政部门的财政监督职责,描述并分析了广东省进行的财政绩效预算改革,从中引申出行政性预算改革对于整个绩效预算具有的重要作用和重大意义。最后,回归《利马宣言》对财政进行系统监督的精神宗旨,申述了建构系统的财政监督机制对于提高政府执行力所具有的价值。  相似文献   
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