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19岁以前,我常在祖母和父母身边,听他们用家乡话同乡亲们谈论往事,怀念故乡亲友和议论台湾的现状、前途。当时在日据时期的北京,绝大多数台湾乡亲都深爱中华民族文化传统,痛恨日本殖民当局的残暴统治;哀叹旧中国的贫弱落后和关心中国抗战前途。在他们看来,台湾“番薯人”就是来自唐山、原乡的中国人;所以既爱国又爱乡,观念里没有“中国”和“台湾”的区隔和对立。我从小就是在老一辈“番薯人”这样的理念熏陶下长大,认为如果丢弃前辈们所坚持的民族尊严,就会成为他们的不肖子孙。所以不能同意叶石涛最近关于“父母的民族尊傲是错误的”那种… 相似文献
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岛内台胞对海峡两岸关系,有的主张“统”,有的主张“独”;有些主张“不独,不急统”或“不统,不急独”.实质是对两岸统一的必然性、重要性和紧迫性,具有不同认知.换句话说,就是两岸统一究竟会给台湾人带来“福”还是“祸”?统一了究竟会有什么实际好处?对此有着相异甚至相反的论断.我的答案是:两岸统一对台胞来说,至少可列举出十大好处;促成两岸统一,功于国家,福临民族,利在本岛,也是全体中国人对国际社会的一大贡献.本文不拟探讨两岸统一的时机和模式,但所讲的“统一”绝非是“一方吃掉另一方”的并吞,否则,列举的这 相似文献
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坐落在北京前门外大江胡同(原大蒋家胡同)的台湾会馆,现已修复.北京的各地“会馆” 是清代各省、府绅商为本乡进京赶考学子而建的.台湾会馆建于何年何月已无可考.清政府自1687年起,在台湾施行考举制,在县里考秀才、省里考举人,到北京考贡士,再经“殿试”考进士.清代汉族台胞考上文、武进士的共有29名.前107年出进士16人;后43年(即咸丰、同治和光绪年间)出进士13人.可见后4O多年台湾举子赴京赶考者大增.据此估计,北京台湾会馆有可能建于1851年至1894年之间,距今已10O至140年左右.1895年(清光绪二十一年)4月17日,清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》当天,在北京参加会试的台籍进士、举人联名上书都察院代奏:“今者闻朝廷割弃台地以予倭人,数千百万生灵皆北向恸哭,闾巷妇孺莫不欲食倭人之肉,各怀不共戴天之仇,谁肯甘心 相似文献
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表弟是台北一食品公司董事长,近因商务来京,谈及对回归后香港的印象,问答如下。(文中“主”即笔者;“客”为表弟。)主:去年5月你来北京时,香港还未回归,今番再度过港,观感如何?客:简而言之,除了五星红旗和紫荆旗取代米字旗,港督换成特首,解放军替代英军外,表面上几乎看不出香港同回归前有什么变化。港人生活依旧。主:你讲得虽然简略,但同我不久前看到的美国政府提交国会一份报告的看法是一致的。那上面说:“中国对香港恢复行使主权的过程,总的来说是顺利的”;“没有迹象表明中国中央政府干涉了当地事务”;“香港继续… 相似文献
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1945年3月,我们几个从沦陷区北平来到晋察冀抗日根据地的青年学生,认真学习了正在延安召开的中共七大重要文件:毛泽东的《论联合政府》和朱德的《论解放区战场》。4月27日,延安《解放日报》又发表了毛主席亲自撰写的社论《论军队生产自给》。根据军区领导指示,部队决定由罗琦带领田路、文田和我,到军区划定的开荒地参加劳动。 相似文献
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张光直,台湾台北板桥人。1931年4月15日生于北京,就读于北京女师大第二附属小学,成绩优异,后保送师大男附中初中和高中。1946年随父母返台湾,台湾大学考古系毕业后,入美国哈佛大学研究院。历任耶鲁大学、哈佛大学教授、人类学系主任及讲座教授。为美国科学院院士,曾任台湾“中央研究院”副院长,获“亚洲研究学会杰出贡献奖”。出版人类学专著30余部。曾数十次回国考察、讲学,与社科院考古所进行考古合作挖掘 相似文献
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“皇冠丛书”的3本《黄春明小说集》,收入作品26篇。其中写了近百名人物,对30多个主要人物的个性、心态和情感刻画得翩翩如生;小说的构思独特,文字顺畅,具有浓郁的乡土魁力。这些当由专家学者们去评说;对于我,主要是读了之后,仿佛时空倒转,回到了二三十年前在祖国大陆可望而不可即的家乡,那个时代宝岛上的人、景、情。事,生动地展现在眼前。60年代初,一个千载难逢的机遇降临台湾。当时,西方发达国家的经济向资本、技术密集型产业转进,把劳动密集型产业让给发展中的国家和地区,台湾成为一个受益者。与此同时,西方国家大搞跨… 相似文献
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今年3月温家宝总理在 答记者问时,深情地 背诵了于右任老先生所作的《国殇》诗。这首诗是这位国民党元老1964年病逝台北前的绝笔遗言,诗中由衷地表达出对祖国大陆魂牵梦莹的思念,倾吐出终老台湾而不得叶落归根的哀怨,催人泪下地诉说大陆去台人士思乡之愁苦和归心似箭的期盼。 相似文献
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