科举制度的存废与影响

科举制度始于隋,完备于唐、宋,终于清,在中国前后存在了1300多年,它的存废曾对中国社会产生过重大影响。科举制度有一定程度的平等竞争性,有益于社会各阶层的流动,有益于文化的编制和普及,更因为其有利于封建王朝统治的稳定和巩固而受到历代统治者的重视。但科举制度自身的弊端使其日益成为社会思想文化发展进步的滞碍。科举制度的废除,是中国教育史上带有革命性质的变革,但对当时的中国社会也带来了负面影响。     

滕代远的“五子登科”(上)

<正>《宋史·窦仪传》记载:宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第,故称"五子登科"。历朝历代对此事都多有赞扬,作为中国传统启蒙教材的《三字经》中便写道:"窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。"中国共产党人亦十分重视子女的教育问题,滕代远可以说是其中楷模。滕代远给儿子们的几十封亲笔家书,一封封力透纸背,字字句句彰显出这位开国元勋的深深舐犊情和拳拳报国心,不禁使人联想到三国蜀汉政治家诸葛亮的《诫子书》。     

科学伦理“匡正科学”何以可能——对科学伦理学的实践本性及其现实可能性的分析

伦理的生活世界转向不仅决定了当代伦理学的发展方向,而且从根本上决定了新旧规范伦理的实践性差异。作为一种新规范伦理学,科学伦理学有其独特的研究对象、研究方法及学科特性,如果仍基于传统的思维方式进行理解,很容易对科学伦理的实践特质及其匡正科学的现实可能性造成误解。而回归科学伦理学的学理基础可知,科学伦理学不仅是一门以生活世界语境中的实践问题为导向的无原理可应用的实践伦理学,而且是一门基于生活世界进行意义构造的、融真与善于一体的规范美德伦理学。     

董必武在中南海居住的故事

董必武一生勤勤恳恳、兢兢业业,从不计较个人得失,把自己的一切献给革命事业,真正实践了共产党人全心全意为人民服务的根本宗旨。他身居高位,却从不搞特殊,总是严格要求自己和亲属,以身作则,不徇私情。如今已83岁高龄的柳志清是辽宁本溪人,曾担任