公平与人的全面发展——兼评乔恩·埃尔斯特对马克思思想的理解

在唯物史观的视域中,公平的意义在于促进人的全面发展。每一个人的全面发展是唯物史观的最高旨趣,是马克思主义的最高命题,是未来新社会的最高原则。而公平对于每一个人的全面发展具有不可或缺的基础性作用。乔恩·埃尔斯特却对如何解决分配公平的问题深感困惑,认为存在着资源稀缺和人的需要全面性等诸多冲突,因而公平原则特别是需要原则是＂乌托邦＂。对马克思著作仅作字面上的解读和对马克思思想的半信半疑,必然导致这种困惑。批判性构建和建设性构建马克思公平理论构建的基本方式,其公平理论的深刻性在于：在实践基础上实现了理想性和现实性的高度统一,找到了实现公平分配和人的全面发展的现实道路。     

重大的理论突破与理论创新

江总书记“七一”重要讲话,针对新的历史条件下,加强和改进党的建设所面临的一系列重大理论和实践问题,作出了客观、科学、有力的回答,有许多重大的理论突破与理论创新。(一)《讲话》高度精炼地论述了党的先进性问题,集中概括了进入21世纪中国共产党保持先进性的根本要求,把党是否具有先进性和先进程度之大小、把党是否能够巩固执政地位和立于不败之地,放到当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到同最广大人民的联系中去考察,要求全党按照“三个代表”     

创新和改进企业思想政治工作，拓展企业文化建设的思想政治内涵

企业文化是在一定的社会经济文化大背景形成的，是管理思想的发展和创新，是现代企业管理的重要组成部份。企业文化是从文化的层面对企业经营管理理念和方法的整合和提升，是企业经营理念，企业价值观，企业奋斗目标和制度规范，精神追求的综合体现。在我国     

价格违法行为犯罪化问题研究

社会主义市场经济的核心是通过市场来配置资源。而通过市场配置资源的实现 ,最主要的还是依靠价格规律和价格机制的作用 ,即通过反映价值运动的价格信号的变化来调节市场供求的数量和结构 ,引导资源配置 ,促进技术进步 ,发展经济。因此 ,价格调控在国民经济中占有举足轻重的地位。反观我国的市场状况 ,已经历了价格猛涨、通货膨胀到如今的价格猛跌、通货紧缩 ,而这些现象多与市场上的价格违法行为有关。因而 ,为防范价格违法行为 ,确保市场秩序的健康和稳定 ,是否应将价格违法行为予以犯罪化成为理论界争论颇多的问题。笔者就此对价格违法行…     

加快渝东北区域性中心城市建设

作为处于三峡库区生态经济区的开县,就是要落实江泽民同志在十六大报告中提出的“全面繁荣农村经济,加快城镇化进程”的要求,围绕重庆“加快富民兴渝,建设长江上游经济中心”的奋斗目标,按照市委市政府把开县确立为“渝东北区域性中心城市”的战略定位,把握新世纪头二十年重要战略机遇期,结合自身优势,加快发展步伐,奋力打造东     

实施交通“223”工程构筑经济腾飞平台——开县实现交通跨越式发展的思考

重庆市一届一次人代会上,开县被规划为全市9个区域性中心城市之一。面对新定位、新机遇、新要求,开县县委、县政府提出,在“十五”期间,举全县之力,聚万众之心,奋力实施交通“223”工程[即五年投资9亿元,复建“2桥”(东河大桥、南河大桥),开掘“2洞”(南山隧洞、通万隧洞),建好“3路”(开万一级公路、大满公路、北环公路)],尽快改变区位劣势,快步融入全国全市大交通体系,铸就渝东北交通中心,拉动全局,辐射周边,充分发挥渝巫经济走廊的龙头作用,促进渝东北片区经济社会快速发展。     

私营经济理论与实践的新发展

一、私营经济理论的新发展党的十五大以前,对私营经济的认识大体上经历了三个阶段。第一阶段是1978年至1986年,对私营经济的认识是“等一等,看一看”,对私营经济不宣传、不鼓励、不限制,任其自由发展。人们对私营经济的利弊得失及其与社会主义的适应性的认识还处在一种观望与探索阶段。第二阶段是1987年至1991年。1987年1月中央文件提出对私营经济采取“允许存在,加强管理,兴利抑弊,逐步引     

加强学生思想道德建设 培育21世纪“四有”新人

加强学生思想道德建设不仅具有很强的现实针对性,而且具有长远的战略意义。     

文化的资本逻辑:资本主义社会批判的新维度

资本与文化的关系问题是思考现代资本主义社会的重要维度。在现代资本主义社会,资本扩张需要文化的辅佐,文化发展需要资本提供动力,这既表现为资本的文化逻辑,又表现为文化的资本逻辑,两者在发展逻辑上呈现出相融共生的特点。必须看到,现代资本主义社会本质上是由资本掌控的,即它是以资本为原则的,资本逻辑就是它的发展逻辑。因此,在资本主义社会,资本宰制文化,必然导致社会陷入普遍的异化和拜物教之中,人的精神意义和生活价值也会随之物化。因此,随着文化权力的终结,资本权力也将终结。以追求意义建构为目的的文化,完全可以在对现实的反思与批判中为人类的存在和价值赢得空间。但是,文化的资本逻辑决定了在资本主义社会,文化永远只能做资本的"奴仆"。只要"资本"主导整个社会,资本主义要真正实现自身的超越是不可能的。在社会主义的发展中,我们的文化建设应该正确审视资本与文化的关系,在制度的层面为其发展铺平道路。