坚持不懈促发展始终不渝惠民生——记柞水县财政局

柞水财政局始终以“千方百计保增长,坚持不懈促发展,始终不渝惠民生,坚定不移推改革”为目标,有效推动各项工作圆满完成,全年财政工作呈现八大亮点. 亮点一:财政收入稳步增长.全年完成财政总收入6.52亿元,占年任务的105.19％,增长24.19％,增加12705万元.其中完成地方收入2.64亿元,占年度任务的103.47％,同比增长22.06％,增加4769万元.财政总收入增幅位居全市第一,财政总量位居全市第二.     

正确把握社会主义与资本主义的关系

资本主义与社会主义最基本的关系，是对立统一关系。这一基本关系又派生或包容着一系列不同层次的关系。归纳起来是：对立关系，斗争关系，统一关系和代替关系。其中，“对立”与“斗争”不能画等号，斗争关系是对立关系派生来的，是激化的一种关系表现。     

信仰、宽容与核心价值观

日前,由上海市社会科学界联合会、中共上海青浦区委党校、上海市哲学学会、上海市伦理学会共同主办的"和谐社会与社会主义核心价值体系学术研讨会"在风景如画的古镇青浦举行。与会专家就构建核心价值体系的时代背景、精神资源、教化操作、方法论意义等做了广泛的讨论,现择选5位专家的观点编发,以期学界对这一话题有更深入的思考。     

行政诉讼调解制度探析

根据我国《行政诉讼法》的规定:人民法院审理行政案件,除行政赔偿诉讼外,不适用调解。然而,在行政诉讼实践中,由法官主持当事人就行政纠纷进行协商的情况普遍存在,大量的案件被法官、原告、被告三方‘协调处理",这种做法实质上就是"调解"。最近最高院出台的《最高人民法院关于行政诉讼撤诉若干问题的规定》为行政诉讼调解提供了法律依据,使行政诉讼调解实现了质的突破。     

中西人性观:历史的嬗变与比较

比较中西人性观不能简单地说中国思想家主张性善,西方思想家主张性恶;中国人性观是感性的,西方人性观是理性的.比较的目的主要不在区分其优劣长短,关键在于搞清人性的真相是什么.找出中西方思想家在人性的言说中有哪些理念具有超越性价值.中西人性观的比较应从其动态的历史嬗变中通过性善性恶、感性理性、人的超越性这三个维度加以考量.中国的人性观建立在自然血缘和宗法人伦的社会土壤条件中,是在宗教、政治与哲学三位一体结构中言说;西方的人性观建立在神祗、契约、自由人伦的社会土壤条件上,是在神话、宗教、政治、哲学的社会结构中言说.西方把人性是什么的决定权留给理性和信仰,最后的裁决权在上帝;中国把人性的决定权交给人自己,是试图在人间建立精神王国.西方人认为,意志自由和创造力是从上帝那里获得,中国的儒释道则认为,从"天道"中同样能够获得生生不息的创化能力和内在超越的自由品格.     

对我国社会生产根本目的的思考

社会生产一般目的是满足人及其需要。我国社会生产与生产根本目的之间存在一定程度偏离。原因是:理论局限、指导失误、分配不合理、调控乏力、依赖外需、公民社会不成熟、劳动力市场供大于求等。因此,创新理论、端正思想、调节分配、加强调控、经济转型、培育公民社会、完善劳动力市场,是纠正上述偏差的基本对策。     

关于人格境界理论的中西比较

人格的境界理论在中西方民族都备受重视，基于不同的经济生活方式形成不同的人格价值取向。在中国文化里，人格的主要内容是道义人格；西方人则更着力于“有用”。在处理人与人之间关系过程中，中西方民族体现出在私德与公德，整体和谐与个性自由之间各有侧重的区别。在人格理想最终的旨归追求上有求真与向善的不同。     

印度的粮食危机

从1956年4月到1961年3月的印度第二个五年经济计划,按其执行情况来说,前景是十分不妙的。根据印度政府计划委员会在7月4日发表的一项官方报告中宣布,铜、煤、粮食、棉花以及就业等重要项目的原定指标将不能完成,而其中,粮食问题是一个严重的问题。由于印度政府执行:对内则牺牲人民利益,一味屈从大资产阶级和封建势力,对外则依靠帝国主义“援助”的政策,因此,计划执行的结果,除了一些可使资本家获得巨额利润的工业企业得到发展外,农业生产,特别是粮食生产仍远远落后于人民生活的最低需要。在第二个五年计划执行期间,印度人民所得到的只是严重缺粮,批发价格上升了20%以上、生活更加困难、失业队伍不断扩大。农业问题是印度发展经济的根本问题。对于发展农业生产,印度政府不是依靠人民的力量,不敢从彻底的土地改革着手,而是醉心于争取“外援”。依靠“外援”,特别是投靠美国帝国主义能够解决印度的困难吗?本期选载的印度“新世纪”周报发表的“美印粮食贷欵协定只对美国有利”一文,揭露了“美援”的实质,另外也选载了“印度的粮食危机”和“第三个五年计划面对的实际问题”两篇文章,这主要是反映印度官方人物及其美国谋士对印度当前最重要的经济问题的献策。从这两篇文章里面,读者可以知道当前印度所面对的经济问题的梗概。