为功利主义伦理观辩护

为功利主义伦理观辩护复旦大学哲学系俞吾金，曾凡清随着现代化建设的发展和社会转型的加剧，人们从对实际生活的感受出发；对市场经济和道德建设的关系问题给予了愈来愈多的关注，笔者也在此发表一些尝试性的见解。把握当前道德现象必须澄清的几个概念在讨论市场经济与道...     

人文精神的历史语境

人们满足于侈谈人文精神,却从未对它的文化历史语境和基本内涵做出明确的界定。这种界定的缺失导致了人文精神自身的畸变,以至于这一术语竟然蜕化为等级观念、迷信思想和宗派情绪的辩护词。只有把人格、个性和公正置于基础性观念的位置上,当代中国人文精神才能扬弃古代、现代中国人文精神的历史局限性,抵御西方后现代主义的宗派主义倾向的侵蚀,向真正的或理想型的中国人文精神逼近。     

对马克思热的冷思考

近年来,在金融危机的刺激下,西方国家出现了所谓马克思热,国内理论界也为此而欢欣鼓舞.然而,我们只要从这一现象是核心、还是边缘,是树木、还是森林,是形式、还是内容三个方面来分析,就能看出这种马克思热的虚假性.马克思研究的真正复兴,其实应寄希望于有责任心和原创性的思想家.     

独立人格是当代中国人伦关系的基础

独立人格是当代中国人伦关系的基础复旦大学俞吾金按照中国人的传统思维方式，一般是从道德的意义上来谈论“人伦关系”的；在中国文化中，道德和伦理是两个可以互换的词，有人干脆把两个词连在一起，使用“道德伦理”的说法。在西方文化中，特别是在黑格尔那里，“道德”...     

科学技术、科学精神与科学主义

科学技术、科学精神与科学主义复旦大学教授俞吾金市场经济与科学技术发展之间的互动关系是我们当前面临的重大理论课题之一。笔者认为，要把这一讨论引向深入，不仅要注意中国式市场经济模式与其他市场经济模式之间的共性和差异，更重要的是要搞清科学技术、科学精神与科...     

功利主义道德对中国市场经济发展具有积极的范导作用

功利主义道德对中国市场经济发展具有积极的范导作用俞吾金（复旦大学哲学系教授）市场化大潮中的道德文明走向主持人徐中振利益分化，利益追求激发了当代中国的急剧变革和社会转型，纷至沓来的新的社会生活现象大量地越出人们原先熟悉的观念和习惯──“道德失范”由此困...     

确立真正的人文精神

法权人格、独立个性和社会公正的缺失,使蕴合在西方后现代主义思潮中的宗派主义思想倾向乘隙而入,导致了当代中国人文精神的宗派化。     

我们究竟需要怎样的人文精神

在当代中国社会,人文精神几乎可以说是一个妇孺皆知的术语。之所以出现这样的局面并不是偶然的。20世纪80年代,作为对文化大革命经验教训的总结,理论界掀起了人道主义讨论;90年代再度兴起了探寻人文精神的热潮。     

我们该在何种意义上使用文化——对“文化自觉”的元批判

与费孝通先生不同,笔者提出的"文化自觉"意谓清醒地意识到文化概念本身的局限性,拒绝滥用广义的文化概念,主张牢牢地守住与政治、经济有别的狭义的文化概念。我们应该自觉地使文化概念退回到它实际适用的范围内去,并清醒地意识到:让文化包揽一切,包打天下,非但不可能创造任何奇迹,反而有可能把我们已经创造的奇迹毁掉。     

如何解读“科学发展观”

在解析科学发展观这一表达式时，应该把“科学”理解为自然科学和人文社会科学的统一，而在这个统一中，人文社会科学起着基础性的作用，因为它必须为自然科学的研究先行地澄明思想前提和价值导向。同时，也应该更多地从“显现”的含义上、从保护性“开发”的含义上来理解“发展”这个概念。科学发展观包含着极为丰富的理论内涵，胡锦涛总书记用“第一要义”、“基本要求”、“根本方法”这些概念，高度概括地阐明了它的主要内容。科学发展观具有三个基本特征：目标明确、路径明确、方法明确。