流动商贩“强制禁止”治理模式反思

自上世纪90年代以来,流动商贩呈现井喷式的发展状态,流动商贩治理成为城市管理的难题之一。在错误城市发展观的引导下,相关部门采用了"强制禁止"的治理模式。由于这种治理模式目标定位错误,手段单一,方式简单粗暴,缺乏柔性和弹性,因此,投入高但治理效果差,甚至导致流动商贩与城管的冲突,影响政府形象和社会稳定。通过对"强制禁止"治理模式的反思,以期推动城市流动商贩治理模式的转变,实现流动商贩受益、城市有序、群众满意的多赢局面,促进城市的健康、和谐发展。     

南海涉外行政执法的对策研究

南海对我国具有重要的战略价值,为了维护我国南海权益、彰显南海主权,必须加强南海涉外行政执法力度.但受到目前海洋行政执法体制等因素的制约,我国南海涉外行政执法存在着诸多的缺陷.为了克服这些不足,需要从涉海性与涉外性两个角度出发,结合国际法和国内法的规定,从执法主体、执法权力以及执法程序等方面完善我国南海涉外行政执法制度.     

执法检查建言司法公正

近日,鄯善县人大常委会组成执法检查组,深入法院、检察院,以法官、检察官履行职责、公正司法和队伍建设、职业保障等内容为重点,对贯彻实施《中华人民共和国法官法》《中华人民共和国检察官法》（以下简称“两官法”）情况进行执法检查,进一步推动法官、检察官队伍建设,督促和支持法院、检察院依法履行职责,维护公平正义,促进司法公正。     

推进“双语”幼儿园建设

“过去,我们每天要下葡萄地干活,孩子没人照顾,就把孩子带到地里。”鄯善县农民玉素甫·尼亚孜说,“一天下来,孩子成了‘变蛋’,全身都是泥巴,脏兮兮的。可是不带到地里又没有别的办法。”如今,农民们都把孩子送到村里的幼儿园去接受早期教育,家长们就可以放心下地干活了;中午也不需要接孩子,午饭是国家免费提供的;到了下午,孩子们吃完点心,家长们干完农活,接上孩子一起回家。     

假如真有个刘慧芳

1、言刘慧芳为“东方圣女”不恰当,她若真成了圣女,那她的生活遭际便不会牵动亿万人心,何况,她也并不完美.就现代女性来看,她似乎多了美丽柔顺和自我牺牲,少了对自身命运反省的强烈生命意识和自我价值观.而且,在善良的氛围中,她能生存,但在邪恶面前呢?仅靠她无言的人格威慑力,仅靠“都是我的错”,就能感化邪恶吗?邪恶是不承认什么人格、高尚的.2、也许正因为此,刘慧芳是不幸的,她的崎岖、坎坷的生活道路不应是人们所要重复走的,谁都渴望幸福、安逸,刘慧芳也一样.但首先要明白,刘慧芳所走的这条路并不是她的理想之路,而是她的一条追求之路、渴望之路.她之所以走出了这样一条路,并不是因为她的那些做人的品德,她的善良、隐忍、真诚、委屈求全,而是因了时代,因了生活中的那些不善良、不真诚.那些不同于她品性的人,沪生、亚茹、月娟又都算幸福的吗?刘慧芳也渴望完美、明丽的一切,可她没有得到.她的这种生活,其实是她无意选择的一种符合她的人格、天性,符合人之常情,符合自然的一种生活.     

“新公共管理”范式批判研究综述

“新公共管理”范式从诞生之日起 ,就遭到诸多批判。本文从新公共管理的经济学基础、新公共管理的管理主义倾向、新公共管理的市场化取向、新公共管理的伦理和责任问题以及关于新公共管理的其它批评等五个方面对这些批判加以综述。     

论毛泽东的新民主主义社会理论

马克思主义在民主革命与社会主义革命关系问题上,提出了不断革命论与革命转变论。列宁在俄国缔造了实现民主革命向社会主义革命转变的模式,并为殖民地、半殖民地国家的民族民主革命实现非资本主义前途,指明了方向。无产阶级革命导师提供的理论、模式和指明的方向,仅仅为中国实现由民主革命向社会主义革命转变描绘了大致的轮廓,要把这个转变变为现实,还要由中国共产党依据中国的实际进行独立的理论创造。新民主主义社会理论就是这样一种创造。这个创造把马克思主义的革命转变论升华到了一个崭新的阶段,成为马克思主义与中国实际相结合第一次历史性飞跃的核心内容。毛泽东是新民主主义社会理论的伟大创造者。     

党旗下我们众志成城——永胜县党员干部在“8·4”抗洪救灾中争当“云岭先锋”

2004年8月413凌晨3时至8时，永胜县境内出现全县有气象资料以来最大的一次降雨，灾害共造成永北镇、梁官镇、金官镇、羊坪乡等18个乡(镇)，75个村(居)民委员会受灾。其中被困村庄35个，被困人口12577人，需搬迁户数1035户，紧急转移安置4503人，无家可归1796人，因灾死亡1人，伤40人，冲毁良田上千倾，倒塌房屋2426间(其中倒塌民房2298间)，损坏房屋132209间；造成直接经济损失22192．46万元。灾情就     

“理想化”与“妖魔化”——西方人眼中的中国形象

本文追溯了西方对中国漫长的认识历程。