条件变了

为了配合学习刘少奇同志的《论共产党员的修养》,党的建设问题讲话,从这一期起,刊登学习心得和讨论的文章,欢迎投稿。     

假如真有个刘慧芳

1、言刘慧芳为“东方圣女”不恰当,她若真成了圣女,那她的生活遭际便不会牵动亿万人心,何况,她也并不完美.就现代女性来看,她似乎多了美丽柔顺和自我牺牲,少了对自身命运反省的强烈生命意识和自我价值观.而且,在善良的氛围中,她能生存,但在邪恶面前呢?仅靠她无言的人格威慑力,仅靠“都是我的错”,就能感化邪恶吗?邪恶是不承认什么人格、高尚的.2、也许正因为此,刘慧芳是不幸的,她的崎岖、坎坷的生活道路不应是人们所要重复走的,谁都渴望幸福、安逸,刘慧芳也一样.但首先要明白,刘慧芳所走的这条路并不是她的理想之路,而是她的一条追求之路、渴望之路.她之所以走出了这样一条路,并不是因为她的那些做人的品德,她的善良、隐忍、真诚、委屈求全,而是因了时代,因了生活中的那些不善良、不真诚.那些不同于她品性的人,沪生、亚茹、月娟又都算幸福的吗?刘慧芳也渴望完美、明丽的一切,可她没有得到.她的这种生活,其实是她无意选择的一种符合她的人格、天性,符合人之常情,符合自然的一种生活.     

“新公共管理”范式批判研究综述

“新公共管理”范式从诞生之日起 ,就遭到诸多批判。本文从新公共管理的经济学基础、新公共管理的管理主义倾向、新公共管理的市场化取向、新公共管理的伦理和责任问题以及关于新公共管理的其它批评等五个方面对这些批判加以综述。     

论毛泽东的新民主主义社会理论

马克思主义在民主革命与社会主义革命关系问题上,提出了不断革命论与革命转变论。列宁在俄国缔造了实现民主革命向社会主义革命转变的模式,并为殖民地、半殖民地国家的民族民主革命实现非资本主义前途,指明了方向。无产阶级革命导师提供的理论、模式和指明的方向,仅仅为中国实现由民主革命向社会主义革命转变描绘了大致的轮廓,要把这个转变变为现实,还要由中国共产党依据中国的实际进行独立的理论创造。新民主主义社会理论就是这样一种创造。这个创造把马克思主义的革命转变论升华到了一个崭新的阶段,成为马克思主义与中国实际相结合第一次历史性飞跃的核心内容。毛泽东是新民主主义社会理论的伟大创造者。     

党旗下我们众志成城——永胜县党员干部在“8·4”抗洪救灾中争当“云岭先锋”

2004年8月413凌晨3时至8时，永胜县境内出现全县有气象资料以来最大的一次降雨，灾害共造成永北镇、梁官镇、金官镇、羊坪乡等18个乡(镇)，75个村(居)民委员会受灾。其中被困村庄35个，被困人口12577人，需搬迁户数1035户，紧急转移安置4503人，无家可归1796人，因灾死亡1人，伤40人，冲毁良田上千倾，倒塌房屋2426间(其中倒塌民房2298间)，损坏房屋132209间；造成直接经济损失22192．46万元。灾情就     

梅岭之春(下)——访梅县地区侨乡散记

温泉之乡——丰顺广东是一个多温泉的地方,而梅县地区的丰顺县的温泉资源更是丰富。有许多地方,特别是县城汤坑和丰良镇,几乎到处冒出滚滚的地下热水,水温高达摄氏八十度。汤坑还是因此而得名的。故丰顺又有「温泉之乡」的称谓。有人说,在这里,从温泉的变化可以看到丰顺人民生活的改变。     

东南亚经济成长与贫困:马来西亚、印度尼西亚、菲律宾实例

按照常规发展指标来衡量,马来西亚、印度尼西亚和菲律宾在过去十到二十年间已取得了长足的进展,不论是总增长率还是按人口平均增长率都是如此。它们在生产总值、部门产值(农业、制造业、矿业)、储蓄、投资、出口、国事岁入和发展支出等方面的增长率,普遍超过了原先的预计,也超过大多数其它较不发达国家的增长率水平。     

“理想化”与“妖魔化”——西方人眼中的中国形象

本文追溯了西方对中国漫长的认识历程。     

廖仲恺先生故乡纪行

广东省东部的惠阳县,距广州市约一百六十公里,是一个著名的侨乡.我国民主革命的先驱者之一、孙中山的亲密战友廖仲恺的家乡就在这个县的鸭仔埗窑前村,即现在的陈江公社幸福大队窑前生产队.