近代国人对外来新语汇的“迎”与“拒”

<正>清末民初之际,伴随着西学东渐力度的剧增,作为西学表征的新词语也以汹涌之势进入中国,连清末科举改试策论的卷子中,"满纸只有起点、压力、热力等字"[1]。面对外来新语汇入华大潮,中国的士子、庶众或乐于迎受,或愤而拒斥,甚至同一人既迎且     

中部崛起 文化先行——武汉社会文化研究院专家学者纵论“中部崛起”

文化是城市的灵魂,是城市发展的重要力量,是“中部崛起”的重要引擎。7月25日,由武汉社会文化研究院组织发起的“中部崛起与文化武汉”专题研讨会,在华中师大桂苑宾馆召开。会议由武汉市政府副市长、研究院院长刘顺妮主持,章开沅、冯天瑜、张正明、皮明庥、马敏等知名专家学者与会。大家一致认为,要突出武汉在中部崛起战略中的支点地位和龙头带动作用,必须重视文化建设,提升城市文化品位,拓宽中部城市的文化视野,塑造文化品牌,打造文化武汉。现将部分专家学者的发言予以摘发。     

周制的原始民主遗存考析

作为早期君主制度的周制,承袭酋邦制,保有若干原始民主遗风,诸如崇仰“天下为公”的尧舜禹,以“师保辅贰”制衡君权,提倡国人议政,保留地方自治的乡治、众议的乡校,朝廷采风以识民情,纳谏、极谏以通上下,此皆中国制度文化的珍贵遗产,后世一再反刍并从中受益。     

开辟“丝绸之路”的三大动力源

"丝绸之路"是人类经济文化交流史上规模空前宏伟、持续时间最久远的大动脉。它反映出中华先民虽眷恋故土,但一旦获得推动力量,便激发出域外探险的志向和英勇无畏的远行精神。中华先民探幽致远的力量,包括军事外交的"凿空西域"、商业诉求、传道弘法。     

阳夏战争后果论析

阳夏战争是辛亥革命期间展开的规模最大、影响深巨的战事,此役以民军败绩、清军得手告终,然其历史效应则是双重的。一是拖住清军主力,给各省光复创造时机;二是给袁世凯东山再起创造了绝好机会。阳夏战争是袁氏崛起的关键性一役,也是辛亥革命由胜利的顶峰跌落下来的转折点。     

略论“辛亥武昌首义”的来历及含义

将武昌起义称为武昌首义或武汉首义,是辛亥革命领袖孙中山、黄兴首先提出来的,得到辛亥革命党人及社会的广泛采用,到民国初年已成定说。北洋政府和南京国民政府把武昌起义爆发日确定为中华民国国庆节,并将1912年中华民国第一个国庆节庆典特意放在辛亥首义之地武昌举行。武汉作为辛亥首义之区的历史地位,同样得到中国共产党及其领导的中华人民共和国的认可。武昌起义在辛亥革命中并非最早,之所以称为武昌首义,主要是因为:第一,武昌起义得到了全国各地响应,为推翻清王朝及中国专制帝制建立了头功。第二,武昌起义后建立的湖北军政府,率先将中国同盟会提出的民主共和制度变成革命实践。第三,武昌起义后成立的湖北军政府拟订了《鄂州约法》,成为其他各省制定约法和《中华民国临时约法》的蓝本,是中国宪政史上划时代的里程碑。     

辛亥首义前夜史事考略

本文通过对大量的历史文献资料的分析、比对、取证，对辛亥首义前夜的一段革命史进行了详细的考证。     

略论30年来中国文化的走势

如何估量改革开放30年来中国文化的走势．是一个相当复杂的问题，不宜笼统论之．需要从时间、空间两个角度加以剖析。     

孙中山何时以“革命党”自命

孙中山何时以“革命党”自命以往的辛亥革命史及孙中山传记多确认为1895年11月孙中山等从香港抵神户,受日本报纸报道启示而自命“革命党”。本文经考证,认定上说不确。孙中山等以“革命党”自命始于1895年底至1896年底逗留日本期间。     

“五伦”说与和谐文化

保持民主与权威之间的适度张力,是构建和谐社会的关键之一,这既是一个政治问题,也是一个伦理问题。中华传统文化为解决此一难题提供了有益的思想资源。近20年来,"可持续发展"已成为世人关注的焦点,这首先集中在人与自然的关系上,诸如能源问题、环境问题突现为紧迫课目。