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281.
李岭梅 《河南司法警官职业学院学报》2012,10(3):125-128
尽管中国法制史教育具有重要的现实意义,但从目前的教学实践来看,中国法制史课程未得到应有的重视。为改变这种状况,应采用多元化教学方法,即除了采用传统的讲授教学法外,还有必要引入案例教学法、比较教学法和多媒体教学法,从而增加课程的趣味性,激发学生的学习兴趣,培养学生独立的法律思维能力。本文以《宋代法律制度》一章的教学为例,探析多元化教学方法在中国法制史教学中的应用。 相似文献
282.
当前由于受经济、传统观念、教育、供给等因素的影响,西部少数民族群众的现代休闲娱乐活动较缺乏。西部少数民族的节日游艺民俗,是西部传统娱乐文化的重要组成部分,基于对西部少数民族节日游艺民俗类型和特点的梳理和分析,本文认为节日游艺民俗在发挥休闲功能和价值方面具有独特的优势和条件,立足于西部少数民族群众休闲娱乐的需求特点,提出了积极保护和开发节日游艺民俗文化资源的构想,并探讨了应该采取的途径和方法。 相似文献
283.
285.
286.
2020年1月底,正值春节假期,本是阖家团圆、欢聚一堂的日子。然而,一场突如其来的疫情,让喜庆吉样的神州大地蒙上了一层阴影。“疫清就是命令,防控就是责任。”疫清当前,各级人民法院迅速行动起来,最高人民法院迅速成立应对新型冠状病毒防控工作领导小组,许多干警主动放弃假期。 相似文献
287.
288.
连凡 《中共宁波市委党校学报》2019,41(3):43
黄百家在《宋元学案》中通过评论宋元儒学阐发了自身的哲学思想立场。在宇宙本体论上,黄百家继承刘宗周、黄宗羲的理气合一论,以气作为构成天地万物之实体,以理作为气之本质属性,批判了程朱的理气二元论。在人性论上,黄百家继承刘、黄二人的性气合一和性善习远说,主张性与气质均为善,而恶来自后天习染,批判了程朱以善恶区分性气的二元论与变化气质说。在道德观上,黄百家回归到先秦孔孟仁说,在程颢识仁说基础上,继承刘、黄二人的道器、性情、仁爱合一论,主张于人性之本源(孝弟)处求仁,批判了程朱的性情、仁爱二元论。在修养工夫论上,黄百家在以心学为本的同时又折衷朱陆各派思想而会归于一,体现了清代浙东学派一本万殊的思想立场。 相似文献
289.
那天,看到一个摊位,有个老人在捏泥人,周围很多人都看得津津乐道,成了街景一角,听这位老人说这门手艺还是早先他爷爷教给他的,年轻时他曾经以此为生过,看着那一个个栩栩如生的小面人感觉那样亲切和熟悉,勾起我很多小时候的回忆.捏泥人也称捏面人,是我小时候在北京胡同里经常看到的一种文化景象,一般捏泥人的都是挑个担子走街串巷,找个院落门口台阶就开始招呼小孩,然后把面塑在手中熟练地捏、搓、揉、掀,先成基本形态后再用小竹刀灵巧地在面塑上点、切、刻、划、塑成身、手、头面,最后披上发饰和衣裳,顷刻之间,栩栩如生的艺术作品便脱手而成,小孩子爱不释手,买回家可以摆放几个星期. 相似文献
290.
目的调查湖南地区汉族人群21个STR基因座(D3S1358、D13S317、D7S820、D16S539、Penta E、D2S441、TPOX、TH01、D2S1338、CSF1PO、Penta D、D10S1248、D19S433、v WA、D21S11、D18S51、D6S1043、D8S1179、D5S818、D12S391和FGA)的遗传多态性。方法共采集560例湖南汉族健康无关个体血液样本,使用Chelex-100法提取DNA,应用AGCU EX22试剂盒及9700 PCR扩增仪进行复合扩增,扩增产物使用310遗传分析仪进行分离分析。结果共发现248个等位基因,等位基因频率分布在0.001~0.518。除Penta E(P=0.023)外,其余基因座的基因型分布均符合Hardy-Weinberg平衡。21个基因座的累积个人识别率、累积非父排除率、累积匹配率分别为0.999 999 999 999 999 999 999 999 8、0.999 999 998和1.36×10-25。结论 21个STR基因座在湖南汉族人群中呈高度多态性。本研究可为法医学个人识别及亲子鉴定提供有价值的数据及理论基础。 相似文献