消费者的保护神——杨承平

1994年11月22日,双峰县供销社职工李同洪来到湖南省金属材料总公司汽车销售分公司,领到了厚厚的10万元人民币。李同洪握着那厚厚的票子的手在激动地颤动着,热泪盈眶地说:“这多亏消费者的保护神杨处长呀!”他赞的杨处长,就是指湖南省标准局质量监督处处长杨承平。     

实现群众利益是社会和谐的关键

党的十六届六中全会强调:要以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点,着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力,走共同富裕道路。可以说,实现群众利益是促进社会和谐的关键。一、构建和谐社会的实质是实现群众利益利益作为一个广泛的社会范畴,反映着人对周围世界一定对象的需要。对利益的追求既是推动社会进步的强大杠杆,又是引发社会矛盾的最终根源。总体而言,引起社会不和谐的根本原因是利益关系的不和谐,构建和谐社会的实质是构建和谐的利益关系。当前,我国社会正处在体制改革…     

如何做好电力企业思想政治工作

电力企业承担着重要的社会责任、经济责任、安全责任和政治责任。在"一强三优"企业目标统领下,确保科学发展,维护和谐稳定,服务经济社会发展、服务和谐社会建设,就必须按照国家电网公司的要求,结合实际积极实践,高度重视,自觉抓好企业的思想政治工作,为公司各项工作提供坚强的力量和可靠     

在辩证统一中推进乡村文化产业高质量发展

中国开启建设社会主义现代强国的新征程。在新阶段和新格局的背景下,乡村全面振兴对推进乡村文化产业高质量发展提出更为迫切的要求。乡村文化产业高质量发展是新理念下实现乡村美好精神生活的时代新发展,面对效益偏而弱、规模小而散、品味平而淡、多业融合松而弱等方面的现实不足与短板,要在城乡差距较大的情势下实现更新更好更强的高质量发展,守正创新的实践新路径就是在辩证统一中做到传统文化与现代文化相衔接以做新文化产业,经济与社会效益相统一以做好文化产业,生态环境与人文环境相融合以做强文化产业。     

社会主义荣辱观的文化路径及其模式转换

社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现,是和谐时代的理性要求,也是人类在新的历史阶段的文明标志.其历史性的践行是一个长期的过程.就此,文化作为人化,又是化人,是人类理性提升的社会教育环境.以史为鉴,践行社会主义荣辱观文化之道,重在文化教育机理的健全.健全的关键就在于文化模式的时代转换.     

对马克思关于『现实的个人』的思考

马克思在其《德意志意识形态》中第一次完整系统地确立了一种不同既往的崭新的历史观——唯物主义历史观。这是它的两大发现之一,具有着广泛而深刻的伟大意义。然而这一新历史观的宏伟大厦之所以得以建成,则有赖于它奠基于其上的牢固基石,也即唯物主义历史观的前提:“现实的个人”。因此,正确把握“现实的个人”,不仅是我们理解唯物主义历史观的前提,而且对于我们正确地坚持和发展马克思主义也是大有助益的。     

论中国先进文化的前进方向

江泽民同志在“七一”讲话中指出:“我们党要始终代表中国先进文化的前进方向,就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和 各项工作,必须努力体现发展面向现代化,面向世界,面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化的要求……”在此,江泽民同志把邓小平同志三个面向的教育思想推而广之,使它成了     

我国宏观税收负担的实证分析

从宏观税收负担的概念出发 ,实证分析我国的宏观税收负担 ,通过对最近几年我国税收收入持续增长的原因分析 ,得出对我国宏观税负水平的判断 ,并在此基础提出了相应的对策。     

《周礼》“六廉”思想及其现代价值

《周礼》中的六廉思想是指廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。它们突出体现中国古代官吏考课制度中的德能兼顾、以德为先的特点,不仅为中国古代官员为官从政确立了基本的行为准则,而且为中国古代廉政文化建设奠定了基本的内容框架。借鉴《周礼》的六廉思想,有助于我国加强法治建设、推进反腐倡廉,进行官德教育和提高领导干部的执政能力与执政水平。     

王工程师

据王工说,老婆对他百依百顺。王工下楼办事,他爱人来了电话,周干事从隔壁跑来接。她不知道是周干事,劈头就说：“今天要是晚回来,还照上次叫你钻窗户。”周干事未答话,放下电话就笑。从此,王工老婆和王工的关系成了周干事心里的密闻,周干事开始在许多场合替王工解围打圆盘。